Читаем Украина и соседи: историческая политика. 1987-2018 полностью

Последующие события вокруг темы «Волынь-43» стали следствием взаимодействия внутри- и внешнеполитических факторов. «Революция достоинства» и последовавшая за ней аннексия Крыма Россией и война на востоке Украины значительно усилили позиции правых и праворадикальных сил в стране, принявших самое активное участие в силовых протестных акциях и военных действиях. Хотя правые провалились и на президентских выборах (май 2014 года), и на выборах в парламент (октябрь 2014 года), они сыграли важную роль в «практической политике»: в организации добровольческих батальонов и в «ленинопаде» (массовом уничтожении памятников Ленину весной 2014 года). «Новая» власть в лице президента Петра Порошенко интенсифицировала историческую политику, используя ее мобилизационный потенциал как для консолидации активной части общества в необъявленной войне с Россией, так и для отвлечения внимания общества от своих неудач в реформировании экономики и решении социальных проблем.

Во главе главного «профильного» правительственного учреждения, ответственного за разработку и реализацию исторической политики, был поставлен Владимир Вятрович, который предлагал рассматривать Волынскую трагедию как часть польско-украинской войны[828], тем самым релятивизируя проблему ответственности ОУН и УПА за уничтожение польского гражданского населения. Он же был известен как автор апологетических трудов по истории УПА. Принятие в апреле 2015 года закона, фактически обязующего украинских граждан чествовать ОУН и УПА (см. подробнее раздел III, главу 1), явно не способствовало развитию диалога, к которому призывали интеллектуалы и политики. Не помогал ему и процесс «декоммунизации», сопровождавшийся не только ликвидацией советского символического пространства памяти, но и вписыванием в освободившееся место символов националистического движения.

Наиболее скандальным и резонансным стало переименование Московского проспекта в проспект Бандеры в столице Украины[829] 7 июля 2016 года. Особый привкус этому решению киевской городской власти, пролоббированному депутатами от «Свободы», придало то обстоятельство, что оно было принято накануне визита Петра Порошенко в Варшаву и во время очередного раунда дебатов в польском Сейме о Волынской трагедии[830]. Через год в том же Киеве те же действующие лица добивались переименования проспекта Генерала Ватутина в проспект Романа Шухевича; вряд ли это известие вызвало всплеск радости в Варшаве (переименование было остановлено судебным решением).

Все эти события и действия сочетались с примирительной риторикой и соответствующими символическими жестами. В декабре 2014 года президент Петр Порошенко, выступая в польском Сейме, упомянул сложное прошлое в польско-украинских отношениях и в который раз повторил магическую формулу «Прощаем и просим прощения».

В июне 2016 года украинские общественные деятели, бывшие президенты и церковные иерархи обратились к полякам с открытым письмом, где вновь прозвучала формула «Просим прощения и прощаем»[831].

Поводом к написанию письма стали дебаты в польском обществе о Волыни: традиция круглых дат в дискуссиях о трагедии была нарушена, под давлением правых, находящихся у власти, возникла перспектива квалификации событий на Волыни как геноцида.

В Польше в последнее десятилетие наблюдалось все более стремительное «поправение» общества, обусловленное как рядом внутренних факторов (в частности, исторической политикой), так и внешних: ухудшение политической ситуации в регионе в связи с событиями на Украине, миграционный кризис, обострение отношений между Россией и «Западом». В стране после победы партии «Право и справедливость» на президентских и парламентских выборах 2015 года произошел решительный поворот в сторону аффирмативной исторической политики, направленной на «усиление патриотизма»[832]. В конкретно-историческом контексте это означало усиление этнического национализма, этноцентризм и рост ксенофобии. Именно эта партия в союзе с более радикальными националистами и популистами (Кукиз-15) вновь выступила с инициативой: считать 11 июля Днем памяти жертв геноцида поляков. По мнению представителей партии, польские жертвы этих событий не получили должного воздаяния, в частности, их истребление не названо так, как должно: геноцидом[833].

Депутат Сейма от партии «Право и справедливость» Михал Дворчек в прямом эфире украинского телеканала Espresso TV огласил письмо двухсот польских парламентариев. В письме содержались упреки украинской власти за прославление организаций и лиц со «специфической репутацией» (речь шла об ОУН(б) и УПА). Польские парламентарии сообщали, что готовящееся в Сейме постановление о дне памяти жертв геноцида не направлено против Украины и украинцев[834]. 7 июля 2016 года польский Сенат шестьюдесятью голосами против двадцати трех предложил Сейму принять резолюцию, содержащую термин «геноцид»[835].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Советский век
Советский век

О чем книга «Советский век»? (Вызывающее название, на Западе Левину за него досталось.) Это книга о советской школе политики. О советском типе властвования, возникшем спонтанно (взятием лидерской ответственности за гибнущую страну) - и сумевшем закрепиться в истории, но дорогой ценой.Это практикум советской политики в ее реальном - историческом - контексте. Ленин, Косыгин или Андропов актуальны для историка как действующие политики - то удачливые, то нет, - что делает разбор их композиций актуальной для современника политучебой.Моше Левин начинает процесс реабилитации советского феномена - не в качестве цели, а в роли культурного навыка. Помимо прочего - политической библиотеки великих решений и прецедентов на будущее.Научный редактор доктор исторических наук, профессор А. П. Ненароков, Перевод с английского Владимира Новикова и Натальи КопелянскойВ работе над обложкой использован материал третьей книги Владимира Кричевского «БОРР: книга о забытом дизайнере дцатых и многом другом» в издании дизайн-студии «Самолет» и фрагмент статуи Свободы обелиска «Советская Конституция» Николая Андреева (1919 год)

Моше Левин

Политика
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука