Читаем Украшение известий (Зайн ал-ахбар) полностью

Потом Ма'мун отдал Хорасан Тахиру, сыну Хусайна, сына Мус'аба в месяце шаввале года двести пятого. Тахир послал [в Хорасан] своего наместника, /[135]/ а сам пошел воевать с Насром, сыном Шабаса[355], и сразился с ним при Ракке[356]. Потом Ма'мун послал 'Абдаллаха, сына Тахира, на место его отца. Тахир прибыл в Хорасан в месяце раби ал-ахире года двести шестого и правил полтора года. Потом, в одну из пятниц он не помянул в хутбе имя Ма'муна и в тот же день ночью помер в месяце джумада-л-ахире года двести седьмого. Преемником он сделал сына своего Талху.

LI. ТАЛХА, СЫН ТАХИРА[357]

Когда Тахир помер, сын его Талха сел править в Хорасане. Между Талхой и хариджитом Хамзой было много войн. Наконец, в году двести тринадцатом Хамза был убит. Тахиру, сыну Хусайна, Ма'мун дал прозвише «Двусчастный». Причиной тому было то, что когда он посылал Тахира на 'Али, сына 'Исы, Фазл, сын Сахля, /(6)/ определил час его выступления, составил гороскоп и нашел посередине неба две звезды счастливых: одна — Сухейль, другая — Ши'ра йамани. Потому то [Ма'мун] и назвал его «Двусчастным». По причине такого благоприятного определения, кое случилось, Ма'мун полюбил науку звездословия. В тот час, когда он повязал Тахиру, сыну Хусайна, стяг, Фазл сказал: «О Тахир, я повязал тебе такой стяг, что до шестидесяти пяти лет [его] никто не отвяжет». От выступления Тахира из Мерва, когда он отправился на 'Али, сына 'Исы, до поры упадка могущества дома Тахирова и пленения Мухаммада, сына Тахира Йакубом, сыном Лайса[358], [прошло] шестьдесят пять лет. Когда Талха, сын Тахира, покончил с делом хариджита Хамзы, и Хамза был убит, он в том же году помер, поставив наместником в Хорасане Мухаммада, сына Хамида ат-Тахира.

LI. 'АБДАЛЛАХ, СЫН ТАХИРА[359]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература
Атхарваведа (Шаунака)
Атхарваведа (Шаунака)

Атхарваведа, или веда жреца огня Атхарвана, — собрание метрических заговоров и заклинаний, сложившееся в основном в начале I тысячелетия до н.э. в центральной части Северной Индии. Состоит из 20 книг (самая большая, 20-я книга — заимствования из Ригведы).Первый том включает семь первых книг, представляющих собой архаическую основу собрания: заговоры и заклинания. Подобное содержание противопоставляет Атхарваведу другим ведам, ориентированным на восхваление и почитание богов.Второй том включает в себя книги VIII-XII. Длина гимнов — более 20 стихов. Гимны этой части теснее связаны с ритуалом жертвоприношения.Третий том включает книги XIII-XIX, организованные по тематическому принципу.Во вступительной статье дано подробное всестороннее описание этого памятника. Комментарий носит лингвистический и филологический характер, а также содержит пояснения реалий.Три тома в одном файле.Комментарий не вычитан, диакритика в транслитерациях испорчена.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература