Умирая за идеи. Об опасной жизни философов

17 августа, к большому облегчению медицинского персонала, пациентку перевели в санаторий в Эшфорде, в графстве Кент. Когда она вошла в отведенную ей комнату, первое, что она сказала, было следующее: «В такой прекрасной комнате можно и умереть!» И она действительно умерла через неделю. Причина смерти в докладе коронера сформулирована следующим образом: «Покойная действительно убивала и морила себя голодом, отказываясь есть, теряя здравое расположение ума»[242]. Местная газета Tuesday Express опубликовала на первой полосе репортаж под заголовком: «Французский профессор уморила себя до смерти». Заголовок статьи, напечатанной в Kent Massanger, был похож на сенсацию: «Смерть от истощения. Необычная жертва французского профессора». На похоронах присутствовало всего несколько друзей. В течение 15 лет могила оставалась без каких-либо опознавательных знаков, и местные жители считали ее могилой бездомного нищего[243]. Когда надгробие было наконец установлено, оно гласило:

«SIMONE WEIL

3 février 1909

24 août 1943»

В 1943 году мало кто знал, кто такая Симона Вейль. У нее были друзья и почитатели во Франции, но, поскольку ни одна из ее книг еще не была опубликована, ее имя не было на слуху. Ее литературные и философские произведения, какими бы блестящими они ни были, выходили только в периодических изданиях, некоторые из которых были малоизвестны. Только после войны, когда ее рукописи, дневники и письма были опубликованы и переведены на все языки мира, Вейль стала одной из самых интригующих философских фигур XX века. Альберт Камю сказал о ней, что Вейль была «единственным великим духом нашего времени». Сегодня, уже не будучи такой модной фигурой, какой она была несколько десятилетий назад, Вейль известна благодаря до сих пор существующей действительной стипендии ее имени и бесчисленному количеству книг, посвящаемых ей каждый год.