Умирая за идеи. Об опасной жизни философов

Однако из всего того, что было о ней написано[244], мы не можем с уверенностью сказать, что точно знаем, кем была Симона Вейль, даже спустя 70 лет после ее смерти[245]. Она была философом, но также и мистиком; социалистом, но в то же время и бесстрашным критиком того, что происходило в Советском Союзе, на родине социализма; она была еврейкой, но также склонна к антисемитским взглядам; ее привлекала католическая церковь, а также антикатолические еретические движения, такие как катаризм; она часами молилась в церкви, но отказывалась принимать крещение; у нее были глубоко личные отношения с Иисусом Христом, но воспринимала она Его как одно из многих божественных воплощений; она была пацифисткой, но ушла добровольцем на гражданскую войну в Испании; она была слабой, болезненной и неуклюжей, но всегда стремилась заниматься тяжелым физическим трудом, который она считала благословением; она окончила лучшее высшее учебное заведение во Франции — École Normale Supérieure, но хотела быть принятой на работу на завод в качестве разнорабочей, чего в конечном итоге и добилась. Занимаясь всем перечисленным, она всегда оставалась собой, Симоной Вейль.