Unknown

Как заметил Лундберг (Lundberg, 1984), обсуждая понятие изменений в организациях, "...даже спекулятивные рассуждения, которые тщательно проработаны и исследуют прагматические аспекты важного, все более значимого явления, имеют полезное значение, поскольку они начинают информировать и направлять практику и стимулировать исследования". Применение изложенного здесь подхода должно открыть множество концепций изменений из разных дисциплин, сделав их доступными для специалистов в области теории организации и науки управления. Можно надеяться, что в долгосрочной перспективе они дадут теоретикам и практикам организационных изменений свежий источник потенциально плодотворных концепций, метафор и аналогий, из которых можно черпать вдохновение и совершенствовать свой язык, теории и методы.

 

ОБЪЕМ ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАБОТЫ

Существует множество проявлений явлений изменения, хорошо задокументированных в естественных и физических науках, некоторые из которых были рассмотрены в других работах (Stickland & Reavill, 1994). Теория хаоса и нелинейная динамика содержат много идей, имеющих отношение к изучению организационных изменений, включая, например, понятия странного и хаотического аттракторов. Работа по применению теории хаоса к организационному поведению уже идет полным ходом: см. Zimmerman & Hurst (\ 993), но многое еще предстоит сделать в исследовании самой концепции изменений. Работы, проводимые в различных областях науки о сложности, таких как генетические алгоритмы, нейронные сети и адаптация, клеточные автоматы и искусственная жизнь, направлены на моделирование и понимание процесса изменения во времени в динамических сложных системах и, вероятно, содержат множество концепций изменения, которые стоит изучить.

 

ВЫВОДЫ

Автор считает, что среди множества специальных дисциплин естественных и физических наук скрывается множество богатых и полезных концепций изменений, которые можно абстрагировать на общем уровне и использовать в качестве метафор и структурных аналогий на концептуальном уровне в других областях знаний, в частности в теории организации и науке управления. Теории изменений в социальных науках также могут многое предложить, и некоторые из них в настоящее время исследуются автором. Со временем приведение всех этих идей в некое подобие порядка может привести к разработке первоначальной концептуальной схемы, описывающей природу изменений. Такая структура станет столь необходимой теоретической основой для практиков организационных изменений, обеспечив их надежной базой для разработки новых стратегий и инструментов управления изменениями. Она также может послужить полезной основой для оценки теоретической базы и онтологической обоснованности уже существующих многочисленных и разнообразных методологий организационных изменений.

 

ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ КРИТИЧЕСКОГО СИСТЕМНОГО МЫШЛЕНИЯ

За Хабермасом, к Фуко

 

Нестор Валеро-Сильва

Центр системных исследований, Факультет систем и наук об управлении Университет Халла

 

ИНТРОДУКЦИЯ

Мишель Фуко и Юрген Хабермас - два наиболее влиятельных современных философа послевоенной эпохи. Их исследования современного общества способствовали постоянным дискуссиям и развитию моральной и правовой философии, социологии, гендерных исследований, а в последнее время и системной науки - в частности, в рамках парадигмы критического системного мышления. Однако важно подчеркнуть, что большая часть литературы по критическим системам (например, Ulrich, 1983; Jackson, 1991) сосредоточена почти исключительно на работах Юргена Хабеннаса. Только Флад (Flood, 1990) достаточно глубоко рассмотрел Фуко, но он, как правило, сосредоточился на ранних работах Фуко. Насколько мне известно, более поздние работы Фуко вообще не оценивались специалистами по критическим системам. Доминирование хабеннасианского мышления может быть объяснено разными причинами. Одна из них - прочно утвердившаяся репутация Хабеннаса как участника Франкфуртской школы, пытавшейся бросить вызов традиционным представлениям о науке и социальной теории, изначально предложенным Хоркхаймером и Адорно. Другое дело - отказ Фуко от систематического построения и аргументации теории, что характерно для других современных мыслителей. Третья особенность заключается в том, что философия Фуко не предоставляет неродной рамки для направления и оценки социального действия.