Unknown

Расцвет науки в восемнадцатом веке принес открытия, механизацию, возможности и богатство на таком глобальном уровне, какого раньше не было. Наука ушла в сторону и, основываясь на узкой ньютоновской модели, стала считать себя свободной от ценностей, заменив их объективностью и измерениями. В 1880-х годах Фридрих Ницше объявил Бога мертвым, а в 1930-х годах гитлеровская машина бездумной науки пронеслась по Европе. Неудивительно, что с окончанием Второй мировой войны наступила новая эпоха и новый интерес к ценностям. Знаменательным произведением, повлиявшим на мою собственную точку зрения, было Toward a General Theorv 0/Action, написанная в 1951 году Парсонсом и Шилзом. Их работа ввела в дискуссию социологическую перспективу.

В этой работе они четко определили, что в основе человеческого поведения и мотивации лежат ценности. Ценности рассматриваются как желаемые цели или идеалы, к которым стремятся люди (Талкотт Парсонс и Шилз). Парсонс также установил, что ценности носят глобальный характер (Хабермас) и являются общей основой всех культур и организационных систем. Парсонс также отметил, что ценности мотивируют отдельных людей, а не группы. В то же время он утверждал, что ценности коллектива, например, организации, являются существенным выражением ее организационной культуры. Эта работа стала основой для современного обсуждения ценностей в корпоративной среде. Таким образом, в нашем понимании ценностей произошел третий поворот.

Последнее напряжение вновь пришло в область психологии и психоанализа, показав, что ценности лежат в основе всего поведения и мотивации человека в том виде, в каком они расставлены по приоритетам. Рокич и Маслоу предложили списки ценностей, напоминающие традиционные добродетели Аристотеля и этические списки первого века нашей эры. Но они пошли гораздо дальше, показав, как ценностные приоритеты объясняют морально-этическое поведение, социальные конфликты, расовые и политические различия (Rokeach, 1979).

В области психологии образования Холл обучался и находился под влиянием психоанализа и работ бразильского психолога Пауло Фрейре (3), который обратил внимание на связь ценностей с языком. Он предположил, что ценности заключены в эмоционально насыщенных словах самого языка. Холл отметил, что это имеет основания и в религиозных традициях, и назвал этот феномен "эффектом Генезиса" (4).

 

Работа Холла и Тонна

Опираясь на предыдущие работы, автор и его соратники проанализировали литературу по всем основным религиозным и философским традициям, психоанализу, нравственной и педагогической психологии, социологии, антропологии, истории и искусству. Они также проанализировали современную информацию в области чистых наук, в частности физики и химии. Они выдвинули гипотезу о существовании 125 элементарных ценностей, общих для всех людей (Hall, 1986). Эти 125 ценностей делятся на два класса: ценности цели, которые описывают идеалы и желаемые цели человека, и ценности средства, которые основаны на навыках и способностях. Группа специалистов по междисциплинарным исследованиям в течение 4 лет проверяла эту концепцию в кросс-культурных условиях. Окончательный список из 125 ценностей был утвержден в 1979 году.

В результате на основе исторической дискуссии было выработано стандартное определение ценностей: Ценности - это идеалы, которые придают значимость нашей жизни через приоритеты, которыми мы живем. Концепция заключается в том, что ценности - это сознательно выбранные приоритеты, отраженные в поведении человека, которые являются тем, что наполняет его смыслом, движет им и мотивирует его. Сочетание любых пяти или шести ценностей в различных кластерах приоритетов способно описать любое поведение человека. Стандартизировав значение этих ценностей, мы смогли разработать объективные измерительные инструменты для использования в оценке и развитии личности и организации. (Hall, Harrari, Ledig and Tondow, 1986.)

 

Ценностные паттерны

После выявления 125 ценностей стало очевидно, что ценности образуют паттерны или кластеры, которые многое объясняют в поведении человека. Впоследствии мы выделили четыре фазы развития, каждая из которых имеет свое собственное мировоззрение, образ мышления, стиль руководства и управления. Концепция заключается в том, что в основе всех этих моделей поведения лежат определенные кластеры ценностей на каждой из фаз.

 

СУММА II. АНАЛИЗ ЦЕННОСТЕЙ И ОРГАНИЗАЦИОННЫХ СИСТЕМ