Unknown

Учитывая, что термин "творчество" настолько широко используется, трудно найти его точное и краткое определение. На ум приходят такие слова, как "инновация", "воображение", "изобретательность", но при этом осознается их неадекватность. Тем не менее, многие авторитетные авторы приводили обоснованные формулировки. Кестлер (1981), например, говорит о трех формах творчества - "художественной оригинальности, научном открытии и комическом вдохновении" - и считает, что все творчество относится к одной из этих категорий или их сочетанию. Хаусман (Hausman, 1981, P189) выдвигает четыре критерия креативности: "(I) созданные результаты имеют понятные структуры, которые несводимы; (2) структуры созданных результатов непредсказуемы; (3) структуры созданных результатов являются неотъемлемо и обычно инструментально ценными; (4) и действия, которые приводят к создаваемым результатам, включают элемент спонтанности, так что, хотя они направлены и контролируемы, они прерывисты".

 

Образ творчества

Восприятие и роль творчества в обществе с течением времени менялись. Значительная часть таинственности, которая когда-то окутывала творчество, была снята, а его измерение и оценка стали даже возможными, например, Vergara-Cabrera (1981) и Metcalfe (1983). Андерсон в своем введении (1959, p x) пишет об этом переходе в отношении к творчеству. "В Ветхом Завете человек не был творческим, творческим был только Бог. Еще два-три столетия назад мысль о том, что человек - любой человек - может быть творческим в мыслях и действиях, считалась кощунством. Этот переход в человеческом мышлении, который длится так долго - так много веков, - сам по себе является уроком человеческого творчества". Совсем недавно Лэмб (1991) рассказал о трех школах мышления, окружавших творчество, назвав их "мифами о творчестве". Он упоминает героическую теорию творчества и ее тесную связь с романтической традицией и философской традицией Платона. Обе эти теории отрицают, что о творчестве можно сказать что-либо содержательное. В современных работах Коэн (1994) предпочитает использовать термин "магия" вместо термина "творчество", когда речь идет о корпорациях и организациях, поскольку она считает, что творчество персонифицировано. Она пишет: "Магия" - это творчество в больших масштабах, и оно имеет последствия для самореализации личности, удовлетворенности и корпоративной гибкости". (Cohen 1994, p 255) Уже из этих нескольких примеров ясно, что "творчество" в различных его проявлениях является предметом дискуссий уже давно.

 

Ценность и творчество

Брискман (Briskman, 1981), написавший через несколько десятилетий после Андерсона, рассказывает о популяризации творчества с некоторым цинизмом. Однако он также подчеркивает то высокое уважение, которое, по его мнению, заслуживает эта концепция: "Мне кажется, что один аспект творчества остается неизменным, а именно то, что творчество - это нечто ценное, и что понятие творчества пронизано оценкой. Иными словами, признать что-то "творческим" - значит присвоить ему почетное звание, заявить, что оно заслуживает высокой оценки по тем или иным причинам, Следовательно, без стандартов и ценностей творчество перестает существовать, как и мораль. Но, как и в случае с моралью, насколько высокие (или низкие) стандарты мы устанавливаем, отчасти зависит от нашего решения". (Briskman 1981, P. 129) Идея ценностных суждений является основополагающей для развития критического творчества. Творчество ценится - ценится конкретными сторонами в конкретных условиях в конкретное время.

TSI и творческий потенциал

TSI - его процесс и основы

TSI - это концепция решения проблем, которая в последнее время вышла на первый план в области управления и систем (см., например, Flood and Jackson (1991 (a", Flood (1995". Флуд (1995 г.) довольно точно резюмирует ее: "TSI была разработана для того, чтобы предоставить практикам удобный для использования подход, который соответствует первоначальному замыслу системного мышления - быть целостным. Он объединяет все подходы к "решению проблем" .... в процессе, который обеспечивает их использование только для решения тех проблем, для которых они лучше всего подходят. TSI достигает этого путем встраивания подходов к "решению проблем" в интерактивный трехфазный процесс". Циклический процесс TSI включает в себя три фазы - "Творчество", "Выбор" и "Реализация".

Контекст проблемной ситуации исследуется с различных точек зрения и описывается с использованием метафор или других средств свободного выражения - Творчество. Переводя метафору в местоположение в рамках комплементаризма, руководитель проблемы ориентируется на выбор системной методологии (методологий) - Выбор. Далее следует применение методологии - Реализация. Каждая фаза имеет рекурсивную структуру - происходит движение между Творчеством, Выбором и Реализацией, при этом активными неотъемлемыми составляющими являются рефлексия и исследование.