Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Если замедлиться, оспорить предположения и задать вопросы, это может оказать гораздо большее влияние, чем вы думаете. Лучшие союзники ЛГБТК, которых я знаю, - это не те, кто прочитал все книги о геях или знает все новейшие гендерные термины, а те, у кого хватает смирения признать, что они не все знают, и кто готов высказаться, когда другие не могут. Например, когда мой друг-натурал Джим работал над пьесой, в которой фигурировал известный асексуальный персонаж, он неоднократно спрашивал, консультировались ли с какими-нибудь асексуальными драматургами во время разработки сценария. Джим поднимал этот вопрос снова и снова, с удовольствием делая себя занозой в боку продюсерской команды, пока они наконец не согласились пригласить асексуального консультанта по сценарию. Тогда Джим начал настаивать на том, чтобы консультанту заплатили за его работу. В результате молодая асексуальная студентка, пишущая пьесу, получила свой первый в жизни гонорар в качестве соавтора. И, конечно, асексуальный персонаж пьесы получился гораздо более реалистичным и человечным, чем мог бы быть в противном случае.

Джим знал, что у него нет ответов на все вопросы. Но он также понимал, что это и не нужно. Ему просто нужно было замедлить процесс и обратиться к нужным людям, которые бы руководили этим процессом. Системный стыд учит нас, что мы должны лично и поспешно вносить как можно больше изменений, чтобы бороться с несправедливостью и "исправить" мир, - что мы должны знать и быстро делать все сами. Но чтобы работать вместе над созданием системных изменений, нам часто нужно замедлиться, отступить на шаг назад и выслушать друг друга. Это требует определенной степени смирения, к которой многие из нас не привыкли или не умеют. Но принятие этого смирения может принести нам ясность.

Смириться и принять горе

Поскольку системный стыд представляет человека как единственного агента изменений, многие из нас соблазняются верой в то, что мы можем и должны стремиться стать профессиональными эпидемиологами, климатологами, экономистами, педагогами по борьбе с предрассудками и т. д., и все это благодаря самоотверженным усилиям и небольшому количеству исследований в Интернете. Это только усугубилось благодаря социальным сетям и тому, что я люблю называть "культурой разделов комментариев": [13] В сети нас приглашают высказывать свое мнение по всем вопросам, постоянно, независимо от того, имеем ли мы реальную возможность это делать. Системный стыд заставляет нас чувствовать себя ужасными и неадекватными, но он также способствует развитию высокомерной самооценки.

Смирение - это противоядие от всего этого. Смирившись, мы можем взять на себя меньшие, более устойчивые роли, которые помогают успокоить наши тревоги и объединяют нас с другими. Подобно тому, как раскрытие всей своей сложности перед доверенными людьми помогает нам избавиться от стыда, опираясь на богатую сеть поддерживающих сообществ, борющихся за перемены к лучшему, мы можем перестать чувствовать, что наши усилия никогда не имеют значения.

Тем не менее, осознание незначительности нашего личного влияния может быть немного сложным для восприятия, что часто отмечает Коа Бек в своих дискуссиях о том, как побороть институциональный сексизм.

"Когда я публично говорю о гендерном угнетении, расизме или гетеросексизме... я всегда получаю от женщин вопросы из лучших побуждений о том, что они могут сделать", - пишет она. "Но вы, тот самый человек, который держит в руках эту книгу или подходит ко мне после выступления, можете сделать очень мало. Революция не будет совершена только вами, несмотря на то, что вам говорит белый феминизм". [14]

Трудно признать свое бессилие. Многие из нас по-прежнему хотят быть героями, даже если эти ожидания вредят нам. Но для начала нужно определить несколько необоснованных стандартов, к которым мы сейчас себя приучаем, и отказаться от этих обязательств.