Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Когда я задумываюсь над этими вопросами, то замечаю, что часто возлагаю на близких людей ответственность за гораздо более серьезные стрессы, с которыми я сталкиваюсь. Я злюсь на свою консервативную мать из-за действий законодателей-республиканцев и испытываю презрение к коллегам, которые ставят свои карьерные перспективы выше научной честности. Однако стоит мне на минуту "уменьшить масштаб", как я вижу, что все необходимое гораздо сложнее, чем наказание одного человека, который действует мне на нервы. Мне нужно здравоохранение и автономия тела. Мне нужен способ платить за квартиру, который не будет казаться подлым и нечестным. Вероятно, человек, на которого я злюсь, нуждается во многих из этих же вещей. Размышления об этом помогают мне вести себя более сострадательно, даже если я все еще обижен или разочарован. Это также заставляет меня снова сосредоточиться на системах, которые нас подвели, а не на людях, которые, как я решил, являются неудачниками.

 

Консьюмеризм

"Я не могу перестать покупать аксессуары и одежду с бисексуальным флагом", - говорит моя подруга Кэрис. "Постоянное стремление транслировать свою бисексуальность изматывает. Я никогда не чувствую себя достаточно квиром".

Кэрис - бисексуальная женщина, состоящая в здоровых и счастливых долгосрочных отношениях с мужчиной. Но когда она появляется с ним на публике, Кэрис чувствует себя отчужденной. Она жаждет признания в сообществе квиров и хочет жить так, чтобы ее сексуальная ориентация была полностью признана как ее главная часть. Но сейчас ей кажется, что единственный способ подтвердить свою идентичность - это потребление, покупка и украшение себя одеждой с кодом квира.

"Это мелочь, но я очень хочу улыбаться, смотреть в глаза и кивать с другими квирами в дикой природе", - говорит она. "Я стараюсь, но когда квиры избегают зрительного контакта, потому что я выгляжу как гетеро, я их не виню".

Из-за системной гомофобии и трансфобии квиры обычно довольно изолированы друг от друга. В мире, где наша идентичность регулярно стирается, а то и вовсе представляется как отвратительная и хищная, нам по-прежнему очень сложно найти друг друга или открыто выразить, кто мы есть. Системный стыд затем разворачивается и предлагает нам потребление и личный брендинг как средство от одиночества и невидимости. Вместо того чтобы принимать других ЛГБТК, заводить дружбу с квирами, создавать сообщества и заниматься сексом и отношениями, о которых мы мечтаем, системный стыд говорит нам, что мы должны обрести личную силу и гордость за свою идентичность, покупая правильные вещи и делая себе правильный стиль.

Кэрис говорит мне: "Я вливаю слишком много денег в машину капиталистической гордости, тихо отчаянно желая быть известной". Она знает, что это не выход, но в отсутствие реальной поддержки сообщества потребление кажется ей всем, что у нее есть.

Помню, раньше я чувствовала себя совсем как Кэрис. Когда у меня были отношения с натуралом, я не позволяла себе переходить так "далеко", как мне действительно хотелось. Я знала, что если буду выглядеть как мужчина и жить как мужчина, это оттолкнет его, и поэтому вместо этого я разыгрывала свою идентичность в сфере фантазий. Я проводила много времени в Интернете, играя в видеоигры в роли гея и читая фанфики с романами между мужчинами (например, Ганнибалом и Уиллом из сериала "Ганнибал" на канале NBC). Я покупал булавки с местоимениями и браслеты в цветах флага гордости трансгендеров и навязчиво покрывал себя этими вещами. Каждый раз, когда булавка с местоимением падала с моего пиджака или браслет с флагом трансгендера увядал в стиральной машине, я чувствовал себя голым и мчался в ближайший книжный магазин или Target, чтобы скупить все предметы гордости, которые я мог найти, чтобы заменить их.

Ношение всех этих предметов гордости никак не помогало мне избавиться от одиночества и стыда. Не помогла и дисфория от того, что в глазах общества я живу как женщина и при этом знаю, что я мужчина. Что помогло, так это выход в квир-пространство и дружба с другими квирами и транссексуалами. Мне нужно было много времени проводить с другими квирами, говорить о наших мечтах, оплакивать наши потери, разбирать наши конфликты и наслаждаться совместной деятельностью, чтобы не чувствовать себя невыразимо разбитой. Переходный период также помог мне почувствовать собственное тело как дом, а не как неполный сосуд, который я должна была украсить внешними доказательствами того, что я такая, какая есть, - это нормально. Как только я начал передвигаться по миру как гей, встречая других геев в барах и круизных местах, занимаясь сексом и танцуя с незнакомцами, и ко мне стали относиться как к человеку, которому там место, горделивая одежда и булавки с местоимениями перестали быть для меня привлекательными. Я вел ту жизнь, которую действительно хотел, поэтому мне не нужно было покупать вещи, чтобы показать, кем я являюсь.