Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Наша нынешняя ситуация порой кажется очень мрачной. Но мы можем учиться у наших предшественников, активистов борьбы со СПИДом, которые одержали крупные системные победы, живя в невероятно мрачных обстоятельствах. Мы можем прийти на помощь людям, чья борьба немного отличается от нашей собственной, и которые подвергаются позору за выбор, который не совсем совпадает с тем, который сделали мы - потому что мы сострадаем им, и потому что мы понимаем, что когда мы позорим кого-то за его роль в системных проблемах, таких как эпидемии, это вредит всем. Даже если прошлый опыт изоляции и осуждения заставил нас чувствовать себя настороженно, мы можем решить обратиться к другим людям, как тысячи квиров и натуралов решили выступить в защиту геев. Широкие, радикально принимающие альянсы - вот что спасет нас, а не индивидуальные усилия.

Независимо от того, как выглядит ваш собственный системный стыд, вы не одиноки в своей борьбе. Если вы испытываете страх перед будущим окружающей среды, вы разделяете беспокойство с каждым человеком, живущим ниже уровня моря, широким кругом групп натуралистов и защитников окружающей среды, а также почти со всеми коренными народами планеты. Если вы обеспокоены тем, как правительство неоднократно не решало проблему массовых расстрелов и насилия с применением оружия, вы солидарны с огромной коалицией родителей, бабушек и дедушек, педагогов, защитников психического здоровья и выживших, чьи жизни были затронуты подобными проблемами. И если вы не верите, что единственный способ вести осмысленную жизнь - это жениться и жить в изолированной нуклеарной семье, [35] то ваша свобода и комфорт связаны с освобождением людей ЛГБТК.

Думаю, стоит задуматься о том, кто составляет ваше потенциальное сообщество, особенно если вы еще не нашли себя в нем. Вот несколько вопросов для размышления:

Кто еще страдает от такой же несправедливости, как и я?

Какие еще группы могут понять то, что я чувствую?

Кому в моем окружении я могу оказать щедрость, не ставя никаких условий?

Какая еще борьба, историческая или современная, похожа на мою собственную?

Чему я могу научиться у других маргинализированных или уязвимых групп?

Например, будучи инвалидом, я понял, что у меня много общего с толстяками и что движение за освобождение толстяков приносит мне большую пользу. И инвалидам, и толстякам говорят, что то, как наши тела двигаются и занимают пространство, неправильно. Когда общественное пространство становится более доступным для инвалидов (например, за счет более просторных туалетных кабинок и скамеек для отдыха), толстые люди тоже выигрывают. Мы обе - группы, которые справляются с большим количеством интернализованной ненависти к себе. Нам обоим говорят, что нам просто нужно больше стараться, чтобы преодолеть особенности нашего тела. Но даже если некоторые из нас хотели бы не быть толстыми или не быть инвалидами, мы все равно можем бороться за изменения в политике, которые нам нужны. И мы можем гордиться тем, что принадлежим к богатому сообществу людей всех форм, размеров и уровней способностей, которые принимают и поддерживают друг друга и признают, что мы не ущербны. Мы просто были исключены.

Люди, страдающие от системного стыда, отчаянно нуждаются в сообществе, чтобы процветать, но создание такого сообщества представляет собой настоящую проблему. Жизнь в индивидуалистическом, раздробленном обществе не готовит нас к развитию тех видов взаимосвязанных, взаимоподдерживающих отношений, в которых мы нуждаемся. Это подводит нас к заключительному разделу этой главы и последнему шагу, который мы можем сделать, чтобы практиковать расширительное признание на межличностном уровне: осознать, что сообщества - это просто отношения, и работать над улучшением отношений, шаг за шагом.

Сообщества - это просто отношения

Через несколько месяцев после нашего первого интервью Келли сообщила мне потрясающую новость: Они только что подружились со своим хмурым консервативным соседом. Позитивный социальный опыт, подобный тому, что произошел с руководителем их группы девочек-скаутов, заставил Келли с большим оптимизмом относиться к связям. Это подтолкнуло их к тому, чтобы начать сомневаться в своей первоначальной реакции на людей, которые отличаются от них самих.

"Поначалу я не могла воспринимать его как человека, - говорит Келли об их соседе. От него исходила настороженная энергия, которую Келли сначала приняла за неприязнь. Поскольку он голосовал за Трампа, Келли чувствовала себя рядом с ним неуютно. "Думаю, он так же боялся меня".

По своей прихоти Келли стали здороваться с соседом всякий раз, когда видели его во дворе. Он немного расслабился, и они начали вести светские беседы. Со временем Келли обнаружила, что многие из тех небезопасных, негативных качеств, которые они когда-то проецировали на него, просто не соответствуют действительности. Он не придерживался многих из тех ненавистных ценностей, о которых она, понятно, предполагала. А он, в свою очередь, казалось, был удивлен тем, что ему все легче и легче говорить с Келли.