Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Однако мобилизационный стиль руководства, боевой клич «даешь!» Перекоп, Днепрогэс, Берлин, Целину, не могли служить вечно в качестве основных организационных принципов и мотивационных стимулов построения светлого коммунистического завтра. Осознавало это и руководство КПСС. Советский народ, выстоявший в жесточайшей войне, понесший в ней огромные жертвы, ежедневно совершавший трудовые подвиги в мирном строительстве, заслуживал лучшей участи, чем та, в которой нужно было без конца брать штурмом непокоренные вершины. И русскому варианту либерализма во внутренней политике не оставалось ничего другого, как отказаться и от диктатуры пролетариата и от социал-дарвинистского наследия марксизма – классовой борьбы.

Эта очередная, эпохальная смена курса была проведена в два крупных этапа. Первый этап начался с прочтения Хрущевым секретного доклада на XX съезде КПСС в 1956 году. В этом докладе партия признала порочной и впредь недопустимой практику революционного насилия, фактически – государственный терроризм, в отношении всех, без исключений, слоев населения страны, списав все прегрешения и преступления теоретических положений марксизма о классовой борьбе и диктатуре пролетариата на культ личности Сталина. Само же марксистское учение осталось при этом незапятнанным и не подвергалось ни малейшему сомнению и тем более ревизии. Сразу после съезда началось важное преобразование всей гуманитарной среды обитания советского человека. Оно коснулось как высших властных структур, где основным принципом работы провозглашался принцип социалистического демократизма, включающий строгую коллегиальность в работе, отчетность и выборность, так и пересмотра исторических, культурных и нравственных форм оценок настоящего и недалекого прошлого. Весь комплекс этих идеологических преобразований в СССР был призван, по сути дела, раскрыть мир советскому человеку во всех его ярких красках и ставил точку на его черно-белом революционном восприятии, сводившим все явления жизни к короткой формуле: друг – враг, свой – чужой. Помимо того, жирная точка ставилась и на мобилизационном образе жизни советского человека: появился широкой выбор мест проживания, учебы, работы, мест отдыха. СССР стал активно участвовать в различных международных, в том числе массовых, культурных и спортивных мероприятиях, проводить у себя международные фестивали. Этот период был назван «хрущевской оттепелью», что довольно точно соответствовало оптимистическим настроениям советского человека того времени. Биполярное до того мироощущение советских людей с этого момента быстро становилось многополярным.