Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

До сегодняшнего дня эти реформы вызывают ярые споры даже среди специалистов: они никак не могут придти к единодушному заключению – были ли реформы Петра благом для России или, наоборот, явились причиной всех ее последующих потрясений и бедствий. Мы не будем вмешиваться в эти академические дискуссии, однако в этом до сих пор открытом вопросе одно можно утверждать определенно – петровские реформы гостеприимно распахнули окна и двери России западничеству, которое именно тогда впервые беспрепятственно зашагало по ее территории и которое естественным образом прихватило с собой и либеральные идеи. Поначалу западничество было воспринято всем русским обществом в штыки, включая его высшие слои. И только три поколения спустя, предварительно выучив иностранные языки, элита русского общества стала не по принуждению, но из собственного любопытства и внезапно проснувшегося интереса активно знакомиться с западноевропейской жизнью, ее традициями, философией, успехами и новыми тенденциями. Разумеется, не прошли мимо внимания уже неплохо образованных сливок общества и последние достижения западноевропейской мысли, которые совпали с эпохой Просвещения. Трудно сказать, кому следует присвоить звание «первого либерала России». На это звание могли бы претендовать и Радищев, и Новиков, и даже сама императрица Екатерина Великая, упрятавшая этих «вольнодумцев» за решетку, но в тоже время лично состоявшая, например, в дружелюбной переписке с выдающимися французскими просветителями. Также невозможно точно определить, чего было больше в «вольнодумном» протесте тогдашних «страстотерпцев за народ» – либеральных взглядов или типичного для традиционализма горячего человеческого сострадания к униженным и оскорбленным соотечественникам. Поэтому, чтобы не ошибиться, назовем первым либералом России Сперанского, знаменитого государственного деятеля времен

Александра I. Государственному секретарю, масону Сперанскому, при поддержке императора удалось осуществить ряд важных реформ в России, среди которых можно назвать реформу министерств, сената, новый порядок получения чинов на гражданской службе, требовавший сдачи специальных экзаменов. Но задуманное им реформирование России носило куда более радикальный характер и включало в том числе и чисто либеральные установки, такие, как разделение властей на три ветви, их выборность. Разумеется, ведущая роль самодержца при этом сохранялась. В планируемых реформах было также предусмотрено укрепление политических, имущественных прав и гражданских свобод всего населения, что неизбежно затрагивало интересы и привилегии прежде всего дворянства и чиновничества. Поэтому неудивительно, что при поступательном продвижении реформ вперед количество недовольных ими влиятельных людей российского общества неуклонно увеличивалось, и к началу войны с Наполеоном Сперанский оказался в опале. Однако либеральные идеи, озвученные им на русской земле и распространявшиеся в то время по всей Европе в т. ч. и с помощью тех же победоносных наполеоновских армий, поразили уже в значительном количестве и русские умы. Посеянные таким образом семена либерализма стали давать обильные всходы на русской земле в виде масонских лож и прочих тайных обществ. Правда, в начале XIX века пораженные либерализмом головы принадлежали исключительно к высшему сословию: до голов основного населения России либерализм в то время еще не добрался. Для простого народа Наполеон еще долго оставался всего лишь «разбойником, супостатом и душегубом», а вовсе не носителем знамени либеральной французской революции – высшего достижения просвещенной Европы.