Уроки священного писания. Теория абстрагирования

Авраам почему-то решил, что происходящее в Содоме и Гоморре есть грех. Но так как он знает, что понимание добра и зла есть только у Господа, то Аврааму видится картина сообщения ему о грехе самим Господом.

И как бы подтверждая, что сам Авраам к данному решению не имеет никакого отношения, он начинает знаменитый торг с Господом о том, что неужели Он уничтожит вместе с нечестивыми и праведников:

И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?

может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников [если они находятся] в нем?

Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.

Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.

И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.

[Быт. 18:23—33]

Авраам этим торгом преследует еще одну цель: в Содоме живет его племянник Лот со своей семьей. Не мог быть племянник Авраама нечестивым, а в семье Лота не могло быть больше десяти человек. Их-то и надо было спасти.

В чем же заключался грех жителей Содома и Гоморры, за что их надо было уничтожить. Чтобы показать это подробнее, повествование переносится в Содом, где уже Лота посещают два Ангела.

Лот встречает их точно так же, как Авраам встречал трех мужей. Оба Ангела остаются в доме Лота ночевать и:

Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом.

И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.

Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: братья мои, не делайте зла;

вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.

[Быт 19:4—8]

В чем заключается Содомский грех – теперь ясно. Но почему это стало ясным только теперь, и почему раньше не было речи о том, что это грех?