Уцелевшие атланты

Параллели и сходство цивилизаций Мезоамерики и Анатолийского полуострова в Малой Азии можно обнаружить при изучении менее величественных, но ничуть не менее важных для понимания вопроса предметов материальной культуры. Свирель являлась настолько типичным инструментом для цивилизаций Малой Азии, что наличие свирели у этрусков в качестве их национального музыкального инструмента считалось одним из главных доказательств малоазиатских корней самих этрусков. Точно так же свирели являлись основным инструментом майя во время проведения религиозных церемоний. Конструкция свирели майя идентична анатолийской свирели, вплоть до того, что у них одинаковая высота тона и звука. Другим предметом, характерным для народов Малой Азии и этрусков, были туфли с остроконечными загнутыми кверху носками, которые были в ходу также и у ольмеков. На ногах статуи в храме Чакмоол в Чечен-Итца изображены сандалии, идентичные тем, что носили гуанчи на Канарских островах. Колесные детские игрушки ольмеков, изображавшие животных (что само по себе удивительно для народа, который, как полагают придерживающиеся общепринятых взглядов ученые, не ведали колеса), обнаруженные в местечке Трее Сапотес, практически ничем не отличаются от аналогичных хеттских игрушек.

Все это вовсе не означает, что не имевшие выхода к морю хетты, жившие в регионе Малой Азии и Ближнего Востока в то время, когда на западе возникла империя Атлантиды, сами путешествовали в доколумбову Америку. Скорее путешествия в доколумбову Америку совершали атланты, в жилах которых текла та же кровь, что и у хеттов, — кровь кавказских народностей, и которые сами являлись дальними родственниками хеттов. Те материальные предметы и культурные черты американских цивилизаций, которые обнаруживают в себе хеттские или анатолийские (малоазиатские) черты, представляют собой примеры культурного влияния Атлантиды, которое она оказывало на все цивилизации бронзового века, и в первую очередь на те из них, что были связаны с Атлантидой союзническими узами или в той или иной форме являлись частью ее глобальной империи. Космологический миф хеттов об Улликумми — каменном исполине, напоминающем поддерживающего небо греческого Атланта, и бытовавшее среди троянцев поверье о том, что они ведут свое происхождение от Электры, дочери Атланта, — говорит о том, что истоки ведущих держав Малой Азии доэллинистического периода следует искать в Атлантиде. В эпосе майя «Пополь Вух» описывается подобный хеттскому каменному исполину Улликумми гигант Зипачну, который бросает вызов могуществу богов, вырастая из середины океана подобно огромной горе и достигая неба. В хеттской версии Улликумми отличается от Зипачну только своим именем, и в обоих случаях речь идет о том, что они появляются из глубин Атлантического океана.

Самым удивительным примером родства цивилизаций является пересказ истории Троянской войны, бытовавший у майя. Коренные жители Юкатанского полуострова рассказывали ошеломленным испанцам историю о том, как принц из Чечен-Итца похитил невесту царя Ицмаля. Хунак Чеел, правитель Майяпана и союзник повелителя Ицмаля, решил отомстить похитителю и его народу, согласившемуся приютить принца из Чечен-Итца и похищенную им невесту царя Ицмаля. Хунак Чеел осадил Чечен-Итца и после 10-летней осады сжег город дотла. В ходе этой длительной битвы отличилось множество героев с обеих противоборствующих сторон, и обе они понесли тяжелейшие потери. Спасшиеся от разгрома уцелевшие жители Чечен-Итца отплыли на остров, ставший их новой родиной, который они назвали Тайасал. Остров Тайасал находился в центре «огромного озера», который они назвали озером Чечен-Итца.

Ацтекская версия этого рассказа еще ближе к истории Троянской войны Гомера В ней говорится о том, что молодого принца Яппан пытались соблазнить три богини. Яппан выбрал Хочикетцаль, весеннюю богиню любви и красоты, и в результате такого выбора оказался убит. Столь тесное сходство этого рассказа с историей про троянского царевича Париса, сына Приама, который в споре между Герой, Афиной и Афродитой присудил «яблоко раздора» Афродите, может означать лишь то, что он был заимствован в период до испанского завоевания, поскольку испанцы, ревностные христиане-католики, ненавидели и отрицали «языческие» мифы древних греков точно так же, как мифы коренного индейского населения Америки.

История гибели Трои рассказывалась и тольтеками, которые называли правителя Чечен-Итца именем Топилтцин — еще одним именем Пернатого Змея. После того как Топилтцин потерпел поражение в главном сражении, он спасся бегством на Толлан — остров в океане на востоке. Оттуда он приплыл на берега Мексики с частью своих людей, которые когда-то спаслись вместе с ним (см илл 16.2). Такой же вариант рассказа встречается и в книге «Чилам Чумайель» майя.