«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Однако же именно так считал Андерс Брейвик. Когда в день кровавой атаки на принадлежавший либеральной партии молодежный лагерь неподалеку от Осло он выложил в сеть свой манифест, с его взглядами смог ознакомиться целый мир – и они шокировали даже тех, кто к мигрантам особой симпатии не испытывал. Манифест представлял общество как арену борьбы между силами христианства и полчищами мусульман вкупе с их защитниками из числа либеральных политиков – их Брейвик считал холуями, порочащими чистоту североевропейского общества. Мир для него был охвачен войной. Себе же Брейвик отводил роль воина, доблестно встающего на защиту правды, – и одевался в соответствии с этой ролью в военную форму воображаемого ордена современных рыцарей-тамплиеров. Для большинства его действия свидетельствовали о серьезных проблемах с головой; сам же он полагал себя героем войны.

Другой похожий пример – реакция на подрывы абортариев и убийство врачей. Для множества жителей США аборты – серьезная моральная дилемма и вопрос государственной политики, стоящий обсуждений, дебатов, протестов или драк. Сколь болезненной бы ни была эта тема, мало кто с обеих сторон счел бы ее достаточным поводом, чтобы умирать или убивать. Однако же активисты вроде преподобного Майкла Брея так не считали, отстаивая право убивать и, если потребуется, умирать в связи с проблемой абортов – и не в качестве вопроса государственной политики, а в смысле призыва к оружию. По объяснению Брея, нападения на клиники и покушения на жизнь делающих аборты врачей – это вопрос не только попустительских законов, но и куда более масштабного конфликта и коварной формы общественного контроля. В подобной картине мира американское общество уже долгое время держат за горло демонические силы и нарождается великая борьба за свободу. Прямо сейчас, по его словам, идет страшная война – но она по большей части остается невидимой, потому что супостаты расширяют свою власть потихоньку и втайне. В итоге массы не знают ни о мощи врага, ни о ее воздействии.

Мир, с точки зрения Брея, уже охвачен войной, которую он полагает сопоставимой со Второй мировой. «На кону стоит то же самое», – заявил он мне, добавив, что «и насилие оправданно по тем же причинам»[409]. Его очень впечатляло то необъятное чувство вины, каким терзались многие христиане, вспоминая постепенное установление нацистского режима, и что сами они в те ужасные годы проявляли безразличие и никак этому не помешали. Нюрнбергский процесс превратил сведения о произошедшем во всеобщее достояние и показал, как христиане, обычно весьма щепетильные, молчаливо пособничали нацистам. Теперь, рассуждал Брей, они сетуют: «ах, если бы мы зашевелились раньше и могли остановить убийства». Совершенно та же ситуация и с абортами.

Майка Брея возмущали не только убийства, как он говорил, «нерожденных», но и презрение к человеческой жизни, и склонность к убийствам без разбору – свойственным, по его мнению, равно нацистам и правящим кругам современного американского общества. Он сокрушался, что открытый мятеж или революция против властей предержащих случатся лишь в случае экономического коллапса или социальной катастрофы достаточной мощи, чтобы люди поняли, что происходит, «вооружились силой или рвением и взяли в руки оружие»[410]. Пока же этого не случилось, напоминанием об этой продолжающейся неслышной войне и, возможно, призывом для американцев к восстанию может послужить то, что он называл «защитными мерами», а большинство его сограждан – терактами.

Характерное для Андерса Брейвика и Майкла Брея видение мира как погруженного в эсхатологическую битву между силами добра и зла, где ареной служит политика, отнюдь не уникально: оно удивительно схоже со взглядами, которых придерживаются идеологи ИГИЛ и «Аль-Каиды», равно как и воинствующие сикхи и индуисты в Индии, «Аум Синрикё» в Японии, «Ках» – партия рабби Кахане – в Израиле, агрессивные буддисты Ашина Виратху в Мьянме и другие связанные с недавними терактами группы. Они шли на отчаянные поступки в якобы отчаянной же ситуации: мир будто слетел с катушек. Невзирая на принадлежность к разным культурам, они сходились на том, что нынешний мир охвачен войной.

Рис. 16. Лаборатория «Аум Синрикё» по производству нервно-паралитического газа. Фото: Марк Юргенсмейер