При принятии решения во внимание было принято и то, что в районе Знаменки – Елисаветграда действовал сильный повстанческий отряд А. Гулого-Гуленко [1317]
, который в дальнейшем присоединился к походу и стал одним из его надежнейших боевых подразделений, превратившись в дивизию. Постепенно выкристаллизовались и общественно-политические ориентации командования похода и рядовых его участников. Омельянович-Павленко так объяснял укрепление национально-освободительной идеи в армии: «Оказавшись в самом сердце Украины, армия увидела тождество своей идеологии с идеологией повстанцев и желанием крестьянства, которое повстанцев тех из себя выделяло; также армия почувствовала, что масса смотрит на нее как на свою вооруженную силу – кроме названия “петлюровцы” часто было уже слышно названия “украинцы”, “наше войско”, ибо, в конце концов, не было уже семьи, которая бы так или иначе не была связана с войском: тот погиб в наших рядах от вражеской пули, тот искалечен, находился как инвалид дома; немало было и таких воинов, чья судьба была полностью неизвестна и т. п.Присутствие в армии Украинской священников и искреннее исполнение ими религиозных ритуалов также очень импонировало крестьянским массам: можно было наблюдать, как в общей молитве село и войско объединились в единой скорби о судьбе родного края; в похоронах убитых или умерших от тифа казаков обычно участвовало все село – все женщины вообще хлопотали, чтобы убрать красиво покойника, кладя его в гроб. Празднично, с большим подъемом духа проходили такие похороны, и тут над новым гробом вновь было единение. На крови и слезах укреплялась казацкая и селянская мысль – проклятия и призывы к мести смешивались салютационными залпами и пением гимна “Ще не вмерла Україна”.
Даже украинский язык, уже звучавший в армии, объединял ее с обществом.
В нашем войске к тому времени уже не было ни предателей, ни беглецов, несмотря на то, что многие воины проходили мимо самых своих домов. Вот это же та почва, на которой не только не деморализовалось, а наоборот, укрепилось и объединилось в тесный круг военной семьи наше войско, которое… проявило себя как соединение идейных борцов, имеющих свой определенный путь, а путь этот был “Завещанием” Тараса Шевченко:
В дальнейшем походе армия разделилась на две колонны – Северную под командованием атамана Ю. Тютюнника (сюда входили Киевская и Волынская дивизии) и Южную (в составе Запорожской дивизии, 3-го конного полка и штаба армии) под руководством М. Омельяновича-Павленко.
В ночь с 3 на 4 февраля 1920 г. силами Северной группы была проведена успешная операция по занятию Канева. На следующий день под контроль украинских воинов перешли Черкассы. Несколько попыток нерегулярных частей, выбитых из города (регулярных войск здесь не было), вернуть утраченное успеха не принесли. «Пленных не брали, – отмечал А. Доценко. – Перерубали ревкомы и чрезвычайки. Захватили огромное имущество, которого никак нельзя было сразу вывезти» [1319]
.Большевистское руководство, занятое переброской своих частей на польский фронт, все же вынуждено было отреагировать на успехи украинских воинов. Переброшенные навстречу им части не дали возможности развить наступление на Бобринецкую – Смелу (последняя была-таки захвачена на несколько часов, но затем сдана).
На южном направлении подразделениями Запорожского корпуса при помощи местных крестьян были выбиты из Голты достаточно многочисленные отряды добровольцев[1320]
.Удачно маневрируя, Северная группа после ряда мелких стычек вышла 11 февраля в окрестности с. Медведевки между Черкассами и Чигирином, где на следующий день соединилась с Южной группой. В этом районе оперировали повстанцы под руководством атамана А. Гулого-Гуленко.
Встречая по ходу рейда благосклонное отношение крестьян, ощущая их поддержку, что отчасти было следствием агитационно-пропагандистской, разъяснительной работы, которую вели украинские подразделения, командование решило перенести хотя бы на короткое время полезную акцию на территорию Левобережья[1321]
.