«В институте, под сводами лестниц…» Судьбы и творчество выпускников МПГУ – шестидесятников

Г. Н. Яковлев открывает книгу, и оказывается – как же мы этого не замечали? – что Тарас Бульба, Морозка, Сатин, двенадцать патрульных – бандиты и убийцы, жестокие и равнодушные к чужой боли, попирающие духовность и святые идеалы. Недаром священнике. Соловьёв, внук знаменитого историка и племянник философа-поэта, назвал своего кузена А. Блока после появления поэмы «певцом современного сатанизма»! Что Мечик, Лука, Одинцова – люди богатой внутренней культуры, умеющие глубоко чувствовать и сострадать окружающим.

И доказывал Г. Н. Яковлев это спокойно, чётко, аргументируя каждую свою мысль строчками текста. Во все времена критики и методисты, рьяно демонстрируя свою лояльность властям, для подкрепления своих сомнительных позиций выдёргивали из контекста нужные фразы. И частенько перевирали при этом авторскую мысль. Г. Н. Яковлев был честен и объективен. Ценности, которые он отстаивал, – абсолютны. Это милосердие, уважение к людям. У него и исследовательская манера были своя, особая. В ней сочетались теплота и придирчивость. Прежде чем осуждать или защищать героя, он стремился воссоздать его полный портрет со всеми плюсами и минусами, со всеми тайными движениями души и особенностями характера. Получалась красочная, объёмная картина. А читатель пусть думает, сопоставляет.

Какие звенящие строки, полные гнева, боли и осуждения, нашёл Г. Н. Яковлев в своей статье о «Тарасе Бульбе», говоря о самом спорном эпизоде повести: «Предательство отвратительно, но застрелить своего сына и отказаться (несмотря на просьбу Остапа) по-христиански предать его тело земле – поступок, который в советских учебниках всегда трактовался как образец истинного патриотизма и силы духа, – можно объяснить, но трудно принять душой и сердцем. Подобные поступки и идеи весьма импонировали пропагандистам времён коммунистического тоталитаризма. Павлики Морозовы, Любови Яровые, Марютки предавали, убивали, отдавали на растерзание мужа, сына, отца, любимого во имя идеи, нередко ложной, и прославлялись как герои. Но сейчас, кажется, проблема чувства и долга решается не всегда классически прямолинейно – другая эпоха»? [91]

Г. Яковлев

Приступая к разработке новой проблемы, Г. Н. Яковлев всегда дотошно изучал то, как отражена данная тема в образовательном стандарте, в учебных программах (Т. Курдюмовой, А. Кутузова, М. Ладыгина), в учебниках для средней школы (под редакцией А. Дементьева, В. Ковалёва, В. Агеносова, Л. Тимофеева), в хрестоматиях (под редакцией В. Я. Коровиной и др.). Г. Н. Яковлев не пропускал ни одну точку зрения. И, даже не соглашаясь с ними, уважал право на своё мнение. При этом постоянно подчёркивал, что неверно выбранное для изучения произведение или тенденциозно расставленные акценты могут привести к ещё большей озлобленности и агрессивности детей. А ведь задача педагога – «пробудить добрые чувства у детей и без того не слишком ласкового XXI века».

Вот статья о фадеевском «Разгроме». Благодаря кропотливой работе Г. Н. Яковлева, который по крохам собрал «досье» на персонажей, мы видим картину беспощадно правдивую, вовсе не похожую на ту, которую рисовали нам на уроках литературы. Морозка – пьяница и дебошир, который «не искал новых дорог» и в рядах борцов за новый мир оказался случайно. Мечик – романтик, которому «хотелось борьбы и движения». Его приход в партизанский отряд – осознанный поступок, им движут благородные цели. И ведь к Г. Н. Яковлеву не придерёшься: всё подтверждено словами первоисточника, внимательно и бережно прочитано с единственной целью – не исказить мысль автора, а приблизиться к истине.