В начале духовного пути. Разговор с современником

Хорошо, если духовный наставник имеет верную информацию о жизни своего подопечного, получая ее не единственно из его собственных рассказов, имеет возможность поддерживать связь с его родителями, близкими родственниками, местным священником, непосредственно наблюдать за его поведением. Почему это важно? Потому что люди рассказывают о себе, как правило, необъективно, неполно, часто оправдывая себя и обвиняя других, скрывая собственные проступки. Когда же духовник представляет события не так, как они происходят на самом деле, его советы оказываются ошибочными, и духовное чадо постепенно все больше и больше запутывается в жизни [18] .

Для сравнения представим, что мы взялись вести чужую машину с завязанными глазами, а ее владелец описывает нам обстановку на дороге, причем описывает неверно. Безрассудность такого предприятия в случае с машиной очевидна, тем не менее за руководство чужой жизнью при подобных же условиях многие духовники берутся. В таких случаях духовник, если он не имеет от Бога прозорливости, вынужден ограничиваться общехристианскими советами: соблюдать заповеди, терпеть, смиряться, поступать так, чтобы это вело к миру, помолиться, чтобы Бог управил. Но при таком руководстве и результаты будут очень скромными.

Как уже говорилось, обычная ошибка новоначального – сильно завышенные требования к духовнику. В его глазах духовный руководитель непременно должен быть яркой харизматической личностью, целителем болезней, изгонителем злых духов, прозорливцем, непререкаемым авторитетом в церковной среде. Таковые действительно есть в нашей Церкви, но они труднодоступны. До нас ли им, имеющим сотни духовных чад или окруженным толпою страждущих от неизлечимых болезней и злых духов, несчастных, попавших в безвыходные жизненные обстоятельства? Человеку, у которого жизнь более-менее благополучна, даже и неудобно становиться в одну с ними очередь и задерживать этих страдальцев своими пустяками.

Между тем новоначальному нужна не пятиминутная беседа. Ему необходимо жить при духовнике хотя бы первые несколько лет. Редкие поездки к духовнику подобны поездкам на курорт во время отпуска для поправки здоровья. Совсем другое дело – постоянно жить на курорте в качестве местного жителя.

По этой причине лучше предпочесть знаменитому духовнику, который находится где-то далеко, обыкновенного и малознаменитого, который находится рядом, – по крайней мере, на первое время. Новоначальный не нуждается в тонкостях и глубинах духовной премудрости. Ему необходим хлеб насущный – что знакомо любому священнослужителю, имеющему духовное образование и некоторый опыт духовной жизни. А главное, в первое время ему нужно внимание, общение, совместный разбор недоуменных жизненных ситуаций, объяснение непонятного в православном вероучении и церковной жизни. Когда же новоначальный усвоит этот «ликбез», ему уже не обязательно будет иметь духовника рядом, можно будет жить и в отдалении от него. После приобретения правильного внутреннего устроения встречи с духовником могут быть не столь частыми, хотя ничто не заменит личного общения при исповеди и беседах, связанных с важными обстоятельствами [19] .

С какими вопросами обращаются к духовнику? Обычно это трудные житейские ситуации: как вести себя при ссорах, в тяжбах, конфликтах, подавать ли в суд, как лечить болезни, делать или нет операцию, менять ли работу и место жительства. У духовника просят благословения на то или иное дело, путешествие, покупку. К духовнику прибегают также, когда случаются несчастья: пожары, разводы, смерти, автокатастрофы, кражи, – не только собственные, но и у детей, родственников. Конечно, и без этого не обойтись, но надо понимать, что священник не всегда может дать квалифицированный совет медицинского, юридического, экономического характера, его дело – благословить нас пойти к врачу, юристу или кому-то другому, а главное – помолиться за нас. Может быть, дать совет из своего жизненного опыта. Часто трудные, тупиковые ситуации, с которыми приходят к духовнику, невозможно решить советами, вещественной помощью и другими человеческими средствами. Только через молитву и милость Божию могут измениться обстоятельства и появится выход из тупика. Поэтому, когда люди взывают к духовнику: «Помогите!», он им отвечает: «Давайте молиться».