В поисках Божества

Надо вспомнить, что в некоторых религиозных организациях (напр. в мистериях Диониса) женщины играли едва ли не главную роль и являлись по преимуществу совершительницами таинственных обрядов. «Вакханки» имели преобладающее значение в мистических сборищах, установленных для поминовения растерзанного бога — Диониса; в культе Адониса главная часть обрядности заключалась в весенних процессиях женщин, оплакивавших безвременно погибшего юношу-бога. Эту роль женщин мы можем проследить почти во всех мистериях, посвященных разным проявлениям идеи страждущего божества. Преобладание женского элемента сказывалось не только в публичных церемониях подобного рода, но и в более серьезных формах некоторых религиозно-философских организаций. Так, в пифагорейских братствах, где принцип женского равноправия был доведен до конца, женщины могли занимать первенствующее место; сохранились античные предания о том, что после смерти самого Пифагора во главе всей его школы стояла его ученица (по некоторым сведениям — жена) Феано. Количество женщин— последовательниц пифагорейства было настолько велико, что биограф Пифагора, перечисляя ближайших и славнейших его учеников, называет в их числе 17 женщин[94]. В родственном пифагорейству движении позднейшего неоплатонизма женщины продолжали занимать выдающееся положение, и даже в еще более позднюю эпоху, современную полной победе христианства, они стояли во главе целых школ, занимали философские кафедры. Так, в начале V века мы видим во главе Александрийской школы знаменитую Гипатию (погибла, растерзанная толпой, в 415-м г.), и примерно в то же время на Афинской кафедре Асклепигению. Античный мир высоко ценил чуткость женского понимания, его способность к экзальтации, к душевному горению. Христианская мысль не могла не пойти по тому же пути.

Сам Христос, окруженный любимыми ученицами, являл пример теплого отношения к женщинам и к их восторженной преданности воспринятой идее, возлюбленному Учителю. И христианская традиция первых веков с особой нежностью оттенила эту любовь и доверие Божественного Учителя к Своим последовательницам; в наиболее мистических кругах христианства это доверие Христа к чуткости Своих любимых учениц настойчиво подчеркивалось, — эти избранные ученицы считались удостоенными особых откровений Учителя. Создалась целая апокрифическая литература, содержавшая будто бы часть этих таинственных откровений и бесед Христа с ученицами (в «Евангелии Египтян» — с Саломией, в «Pistis Sophia» — с Марией, и мн. др.). Были даже целые мистические трактаты, носившие заглавия «Больших» и «Малых вопросов Марии» (Христу), Геѵѵа Маріей; и т. п. В упомянутой мистической книге «Pistis Sophia», содержание которой состоит из ряда бесед Христа с учениками уже после Его воскресения, мы даже находим любопытное указание на ревность Петра и прочих Апостолов к Марии и другим женщинам, удостаиваемым особого внимания Учителя. Согласно этой традиции и высокому примеру Самого Христа, все крупные личности первобытной истории христианства стали изображаться в самых дружеских и теплых взаимоотношениях с избранными последовательницами. У самого Павла оказалась любимица и верная спутница в лице юной и прекрасной девы — Феклы, обращенной им в христианство в ликаонском городе Иконии. Предания о Фекле настолько тесно сплелись с обликом Павла, что уже с середины II века произошло слияние письменных сведений о них, и наряду со старейшими «Деяниями Павла» или взамен их стали ходить по рукам «Деяния Павла и Феклы», составленные, по словам Тертуллиана, каким-то малоазийским пресвитером[95]. Почетное положение женщины в христианской общине настолько бросалось в глаза, что враги христианства не раз на этом основании пытались доказать вздорность учения, обращенного «к девушкам и старухам», и вызывали этим горячие опровержения христианских апологетов. «Наши женщины философствуют», — писал Татиан в своей «Речи против эллинов», и с гордостью сравнивал женщин, преданных христианству, с представительницами античной философии, а христианских дев, «поющих за прялками божественные песни», — с древними поэтессами вроде Сафо, Праксиллы и др.[96]