В поисках своего ковчега

– Я не стану этого делать, – вдруг неожиданно сказал отец Никос, – не стану тебя ни убеждать, ни разубеждать.

– Почему? – Он не ожидал это услышать.

– Тебе ведь нужны неопровержимые доказательства, а у меня их нет, – продолжал невозмутимо монах, – и ни у кого их нет. Несмотря на то, что существует предостаточно оснований для веры, всегда найдутся поводы и для неверия. Тот, кто ищет, за что зацепить свои сомнения, непременно находит такой крючок. Все зависит от того, чего ты хочешь. Нужен тебе Бог или нет.

– Я приехал оттуда, где сейчас война. Где брат убивает кровного брата. Где страдают те, кто меньше всего в чем-либо повинен. Разве это справедливо и милосердно? Я не могу верить в Бога, который равнодушен к человеческим бедам и которому все равно, что твориться в мире…

– Ты и в самом деле хочешь моего совета? – Перебил его монах. – В такого Бога, как ты говоришь, действительно ненужно верить. В такого Бога я тоже не верю. Я верю в другого Бога.

– В какого же?

– Совершенного. Любящего и милосердного. Тебе это трудно понять? – Откуда-то из-под рясы он извлек маленькую красную книжицу с золотистым теснением и протянул ее Крону. – Скажи мне, хорошая эта книга или плохая?

– Не знаю! – Крон бессмысленно повертел книжку в руках.

– Почему не знаешь?

– Как я могу судить, если мне неизвестно, что в ней написано.

– О Божьем Промысле тебе тоже неизвестно, но ты же берешься о нем судить. – Отец Никос поднялся. – Спаси нас, Господи, от неверия. – Он перекрестился.

– Простите, что отнял у вас время. – Крон понял, что разговор окончен.

– Да чего уж там, – улыбнулся монах, – мы гостям всегда рады.

Подошел попрощаться Иаго, закончив возиться с дровами. Монахи проводили Крона до ворот, и когда тот зашагал вниз по тропе, отец Никос перекрестил удаляющегося гостья в спину.

– Вернется, – сказал он задумчиво.

– Что? – Переспросил Иаго.

– Вернется, говорю.

Охваченный противоречивыми чувствами, Крон покинул монастырь в полном смятении. Хотя разговор с монахом вызвал в нем новый приступ сомнений, однако они были уже другого рода и теперь были направлены против себя самого. Он стал сомневаться в верности своих прежних убеждений. И теперь смятение, которое заронил в него отец Никос, мог унять только он. Похоже, его встреча с монахами была не случайной, и уж наверняка не последней.

– Окончательно решил? – Никитин мерил шагами комнату. – Знаешь, меня это почему-то даже не удивляет. Ты всегда был человеком крайностей. – Он отнесся к желанию друга вернуться в монастырь со свойственным ему цинизмом.

– Да ну я же не насовсем, – оправдывался Крон, – так… пару месяцев поживу. Места там красивые, да и с монахами есть о чем поговорить. Тянет меня почему-то. Понимаешь?

– Ну, раз тянет, значит езжай. – Никитин улыбнулся. – Надеюсь, до пострига дело не дойдет, и мы тебя не потеряем?

– Неудачная шутка. – Обиделся Крон. – А ты сам веришь в Бога?

– В Бога-то верю, но я верующий без религии.

– Это почему же?

– Сам посуди, которой из них верить, если каждая религия не согласна с любой другой религией. Больше того, каждый верующий ревнив и непримирим с верой другого. А это уже, брат мой, не вера, а политика какая-то. Как ни прискорбно говорить об этом, но я до сих пор не нашел для себя ни одной религии, которая была бы не отравлена взаимной враждой и размолвками. Даже внутри себя самой. И притом каждая из них претендует на свою исключительность, утверждая, что только она единственно верная. Отсюда я делаю выводы, что все они лукавят. Стоит ли в таком случае метаться между ними? Поэтому у меня нет религии, у меня есть Бог.

– Мне нечего тебе на это ответить. У меня пока и Бога нет.

– Тогда непременно езжай. – Лицо Никитина стало серьезным. – Если по большому счету, то я ничего не имею против религий как таковых, но я против религиозного эгоцентризма. Не могу я принять бессмысленных разногласий между людьми из-за всяких надуманных вещей. Заметь, когда вопрос касается главного, люди почти всегда согласны с тем, что Бог един. Но когда дело доходит до того, как ему молиться, слева направо или справа налево, здесь начинаются раздоры. Я побывал во многих православных храмах, католических церквях, синагогах, мечетях. И, поверь, везде чувствовал присутствие единого Бога. Я читал Библию, Коран, Талмуд, священные книги буддистов и индусов, и в каждой из них находил какое-то свое зерно истины. Все они в чем-то правы, и в чем-то заблуждаются. И разве так уж важно, по каким умозаключениям я буду любить своего Создателя?

– Ну, наверное, есть разница, если каждая религия так ревностно отстаивает свою позицию…

– Абсолютно никакой! Всякое учение, именуемое истиной, является всего лишь бесплодным гаданием о замыслах Божьих. Людям непременно нужны гарантии обещанных им благ, которые они находят в какой-либо религиозной идеологии. К сожалению, люди больше доверяют религиям, обещающим им эти блага, чем самому Богу, поэтому так ревностно отстаивают свой уголок рая.