В поисках своего ковчега

Крон с удивлением посмотрел на приплюснутую широкую переносицу монаха с вмятиной от перелома, на его грубое в мелких шрамах лицо. Выразительными и живыми на нем были только его глаза, они просто глядели, сглаживая всю суровость этого лица своей кротостью.

– Трудно представить.

– Ну, я ведь не всегда монахом был, тоже метался между мирской верой и верой божьей. Вот ты меня спрашивал, почему Господь попускает войны и всякие беды. Я тебе отвечу так: Бог не может противоречить своим же законам сохранения праведного порядка вещей. Живете по этим законам – имеете счастливую праведную жизнь, попираете их – получаете то, что получаете. Многие скажут, что они не хотят войны, но при этом, словно лишенные разума, продолжают сами навлекать на себя всякие несчастия. Войны происходят, может, и без желания людей, но не без их вины. Я склонен думать, что в какой-то мере виновны в этом все.

– Так уж и все?

– А много ли найдется таких людей, кто бы не испытывал ненависти или злобы к своему ближнему? Многие ли воздерживаются от гнева или злословия? Люди постоянно заняты склоками и спорами из-за всяких пустейших вещей: в семьях, на службах, и даже в храмах. Они увлечены этим настолько, что не замечают, как их умы постоянно находятся в состоянии войны. Если люди по своей свободной воле выбирают следование не законам божьим, а своим амбициям, то им следует винить лишь себя за трагические последствия своего выбора.

– Но есть же и такие люди, которые ведут правильную жизнь. Они-то в чем виноваты и почему должны страдать вместе со всеми?

– Есть, конечно, – отец Никос улыбнулся одними глазами, – но представь себе дом, где одни ходят, как положено, в сортир, а другие мочатся прямо в угол. Будет ли в таком доме согласие? Первые будут злиться на вторых за нарушение всеобщего порядка, те же, в свою очередь, будут испытывать ответную злобу за то, что попирают их собственные устои. И здесь уже не важно, кто из них прав, а кто виноват. И те, и другие начинают ненавидеть друг друга, погрязая в общем грехе ненависти. В результате и живущие по правилам, и преступающие их одинаково нарушают Божью волю…

– Даже те, кто живет правильно?

– Многие скажут «я живу правильно, не делаю ничего плохого», но жить правильно нужно не только делами, но и, в первую очередь, сердцем. Воздерживаться от пагубных чувств, поскольку как раз-то они и есть самые разрушительные. Особенно, если эти пагубные чувства общие. Общие грехи вдвойне омерзительны для Бога.

– А если это праведный гнев?

– Гнев праведным не бывает. Что спасло Ноя от всемирного потопа? То, что он был послушен Богу, а не толпе. Не нужно следовать за теми, кто совершает разные беззакония, даже если эти беззакония совершаются якобы во благо…

Он прервал свою мысль, о чем-то размышляя и всматриваясь в потемневшие кроны деревьев, сквозь которые молчаливо мерцали звезды. Крон глядел на него, ожидая продолжения разговора, но отец Никос поднялся, расправляя складки рясы.

– Полагаю, на сегодня мы достаточно поговорили. Пора отдыхать. Поразмысли о том, что я тебе сказал, и думаю, что ты со мной согласишься.

До полудня следующего дня Крон трудился в огороде. У склона горы монахи расчистили от камней плодородную полоску земли и из года в год возделывали ее в заботе о пропитании. Для него это была непривычная и довольно монотонная работа, от которой он быстро устал. Брат Лука все время подтрунивал над Кроном, глядя на его усердие.

– Самая полезная работа для монаха возиться с сорняками, – вытирая грязной ладонью со лба пот, заговорил все время молчавший брат Каха.

– И в чем же ее польза, кроме урожая картошки? – спросил Крон.

– Польза в постоянном напоминании о наших духовных сорняках. Вот мы сейчас в поте лица чистим грядку от бурьяна, не жалея своих сил, а стоит пройти легкому дождику и снова он появится, как ни в чем не бывало. Самое опасное для монаха прельститься тем, что его внутренний огород хорошо вычищен от дурной травы.

– Но разве плохо, когда человек на самом деле очистил свою душу от пороков и стал праведником?