В поиске поиска

А эмоции – это не нечто стихийное, принадлежащие к более высокому чувствительному, тонкому миру – а вполне создаваемое, рассоздаваемое, управляемое, нужное, не нужное, и вообще банально-бытовое.  Второе предположение мое такого, оно логически вытекает из моего  увлечение теорией игр – что «просветление» некий самообман. В психотерапии игр есть направление сказкотерапия, так вот этот метод – обнаружение архитипов нашего бессознательного, то есть общекультурной памяти передаваемый культурных истин через легенды. В сказках народах может содержаться и сценарий жизни отельного человека, он впитывает легенды и мифы с раннего детства. И просветление – просто некая «визуализация», воспроизведение мифа. Более того, «наставник» вербально или невербальное (телесный язык никто не отменял) мог загодя медитаций передать…  КАК будет выглядит «сатори» – Просветление. Выходит, это вовсе «не бесконтрольный» процесс. Да и те, кто глубоко занимаются процессингом, чистой работой с бессознательным без участия сознательного, затем утверждают «как пер материал в сеансе, мы с клиентом аж с ума чуть не сошли». А… быть может, он и  пер, потому что ты сказал об этом клиенту, что будет переть? Однако я не стремлюсь ничего обесценить, и даже не хочу подвергать сомнению ни  искусство, ни заслуги – и меня извиняет уважительное отношение к практикам, уважение к их желанию помогать. Просто моя душа полна исканий и сомнений во имя поиска… Знаете, очень соблазнительно стать «безличностью» – объявить, что  ты никому ничего не должен, что цель жизни познания единства добра и зла, что в сущности сострадание иллюзия, а следовать надо идти за своими только потребностями, что ценности общества всего лишь способ построения общества, а духовные ценности просто выбор удобности в играх души, соблазнительно стать наравне с Богом, или считать, что заблуждение в том, что есть только заблуждения…

Знаете, метафора пришла – практик-теософ подобен строителю вавилонской башни, несущий булыжник на плече, дабы взгромоздить его в конце восхождения на это величественное строительство, встать на него, и оглянувшись, понять, как был бессмысленнен путь его, как впрочем и весь мир… Мне нравиться картина Тициана «Се человек». Если долго взирать на нее, приходит некое понимание вечного раздумья человечества – «Кто я? Какой мне путь избрать? Путь к бесчеловечности, отстраниться от боли ближних своих, и заботиться только о мнимом успокоении своем и лживой своей радости непричастности к миру, где так опасно быть искренним, и под маской просветления обесценивать чувства других. Либо быть Человеком, таким как есть – страдать самому и сострадать ближнем, быть  иной раз обманутым, но не скудеть душой, быть ДОЛЖНЫМ этому миру и честью, и совестью своей, быть ДОЛЖНЫМ ответственностью за поступки свои, за причинения кому-то вреда, за любовь и милость иных людей. Отвергать мне мораль   как закон души моей, или быть терпимым к законам жизни как стоик, как человек не боящийся быть битым за свою честность? Каков мой путь?»

21.11.13

В поисках мамы и отца

…это эссе – простая фантазия. Оно не претендует даже на теорию. Просто изложение кое-каких мыслей о возможном. Зарисовка эта не в силах, конечно, пролить свет на такое «непознаваемое» явление в жизни человека как любовь, но, быть может, осветит одну из его граней. И хотел бы заранее оговорить, что дальнейшее изложение не имеет ничего общего со взглядами психоаналитиков, я не разделяю фрейдовские суждения, такие как Эдипов комплекс, но отдаю должное, что и это возможно, что правильность этих взглядов также истинна. И во главу сего эссе ни в коем случае не ставлю сексуальность как движущий импульс. Я прихожу к более зрелому пониманию любви как духовного явления, как высшей потребности человека – в потребности быть любимым. И сия потребность столь многомерна, столь необхватна мысленным полем человеческих исканий сути, что сводить к чему-то одному как к единственно верному, думаю, не стоит.