В садах Эпикура

Поговорить было не с кем. Яша Шварц Ахматовой и Зощенко не интересовался. С преподавателями нашей кафедры, с которыми я сдружился позднее так, что мог задавать любые вопросы и высказывать любые соображения, я еще не сошелся достаточно близко. Настораживал случай: одного студента единогласно исключили из партии за преклонение перед Западом. А что случилось? У него остался ночевать его ближайший приятель. Этот малый случайно увидел на письменном столе стихи, которые показались ему проявлением низкопоклонства. Простившись с другом после завтрака с ним, он принес похищенную рукопись в партбюро. Кара-Мурза и его подпевалы усмотрели в воре патриота, а в гостеприимном его друге – врага. Парня, вернувшегося с фронта, исключили из партии. В этой ситуации я на высказывался по поводу литературы, а свои стихи, которые прежде охотно показывал девчонкам, изъял из обращения.

Володя Лаврин, который об Ахматовой впервые услышал из доклада Жданова, а от меня узнал, что замечательный певец русской природы С. Есенин писал, между прочим, похабщину и сочинил не очень идейную поэму «Черный человек», стал на курсе литературным судьей и бдительные борцом против низкопоклонства перед западом. Он даже поставил в партийном бюро факультета, в состав коего входил, вопрос об исключении из учебного плана латинского языка, ссылаясь на то, что язык этот еще при А. С. Пушкине вышел из моды. У Володи нашлись сторонники, но латыни они все-таки не одолели. Совершенно непонятно, каким образом и кто в 1946 году оказался настолько храбрым.

Другим событием 1946 года был выход в свет первого тома сочинений И. В. Сталина. В предисловии к нему автор сам писал, что помещенные здесь труды следует рассматривать, «как произведения молодого марксиста, еще не оформившегося в законченного марксиста-ленинца». Куда там!? Том сразу приобрел значение нового евангелия. Ученые цитировали даже ребятишечьи строчки из «Анархизма или социализма?». Составлялись планы изучения этого тома. Им клялись и проклинали.

В этой мутной ситуации завернулось персональное дело студента Володи Архипенко. Он написал без ссылок на классиков марксизма-ленинизма стихотворение о гладиаторах Спартака, да и вообще вел себя независимо, где-то что-то сказал, с чьей-то точки зрения, аполитичное, комсомольское бюро рассмотрело «дело» и постановило исключить Архипенко из комсомола. Это решение требовалось утвердить на комсомольском собрании. Далеко не все студенты были дураками, лишенными чувства собственного достоинства. Могли найтись и такие, кто выступил бы в защиту Архипенко. Поэтому на собрании присутствовали коммунисты курса, в том числе и я. Оно началось с выступления Лаврина. Он расхаживал у подножья крутого амфитеатра старой аудитории и не говорил, а вещал. Афинские ораторы IV века до н. э., т. е. того времени, когда там все продавалось и покупалось вплоть до здравого смысла, в подметки не годились Лаврину. Он охарактеризовал Архипенко, как безыдейного продажного типа, и добавил, что из таких вот и вырастают предатели вроде Стаховича, который, как тогда думали с легкой руки Фадеева, выдал гестаповцам молодогвардейцев. Студенческая аудитория молчала, как затравленный кролик. После Лаврина никто не выступил. Все, кроме одного, молча подняли руки за исключение Архипенко из комсомола. Против проголосовал Володя Гусаров. На грозный оклик Лаврина, почему он выступает за Архипенко, Гусаров спокойно ответил: «А мне он нравится, компанейский парень». Лаврин ничего поделать не мог. Отец В. Гусарова в то время был первым секретарем ЦК Компартии Белоруссии и надежно прикрывал сына одним своим существованием. Я в душе негодовал. Но… молчал. Это был тот по-настоящему страшный случай, когда один в поле не воин. Потом я не выдержу, выступлю по другому поводу, но это позже. А сейчас я молчал. Решение собрания об исключении Архипенко не утвердил Райком комсомола, там ему вкатили просто строгий выговор, а я рекомендовал нечестивца в редколлегию курсовой газеты для перевоспитания. Как я упоминал, я не мог победить Лаврина, но обойти мог и обходил, во всех случаях пользуясь его дремучей глупостью.