Читаем В скорбные дни. Кишинёвский погром 1903 года полностью

Глава 22

Постройка новых больничных зданий

Ранней весной 1897 года приступлено было к постройке всех трёх больничных павильонов. Осенью 1898 года они были закончены, и их открытие было обставлено весьма торжественно. Больница устроила обед, на котором присутствовала вся больничная семья, и приглашённые представители власти, и многие представители общества. Произносились речи, указывалось на дальнейшие нужды больницы, провозглашались тосты, наилучшие пожелания и похвалы по адресу больничных деятелей. Всё было «как у людей», как в культурных европейских центрах при подобных торжествах, с той лишь разницей, что там в подобных случаях сыпались щедрою рукою пожертвования, а у нас покушали, похвалили и разошлись по домам.

Но использовать прекрасные новые здания ещё долго нельзя было. Необходимо было нивелировать и замостить дикое место, на котором построены были эти здания и которое пустовало с незапамятных времен; нужно было оградить себя заборами как со стороны Николаевской улицы, так и со стороны соседей, которые, пользуясь прежней необитаемостью этого места, устроили здесь проход с Андреевской улицы на Николаевскую. Нужно было оборудовать эти здания. Особые затруднения представляло оборудование хирургического корпуса, в частности, операционных зал, так как инвентарь (инструментарий, операционную мебель и проч. принадлежности) нужно было выписать из-за границы и притом край необдуманно ввиду истощения средств.

1900 год ознаменовался весьма грустным событием: умер Михаил Осипович Блуменфельд. Смерть этого выдающегося общественного деятеля была тяжкой, незаменимой потерей не только для нашей больницы, но для всего общества. Михаил Осипович родился в Кишинёве, отец его был кишинёвским раввином и преподавателем еврейского Закона Божия в гимназии.

Воспитывался Михаил Осипович в Кишинёвской гимназии и в Московском университете, где получил золотую медаль за сочинение по хирургии. Когда в 1870 году Кишинёвская городская больница перешла в ведение земства и переименована была в губернскую земскую, старшим врачом был приглашён Ф. И. Перетяткович, который поставил непременным условием принятия этой должности – приглашение Михаила Осиповича в качестве ближайшего его помощника. И д-р Блуменфельд служил в земской больнице в качестве заведующего хирургическим отделением до самой смерти. После того как д-р Перетяткович стал врачебным инспектором, несколько раз менялись старшие врачи, но доктора Блуменфельда как еврея обходили. За участие в турецкой кампании (1877-1878 гг.) он получил орден Владимира, который тогда давал право на потомственное дворянство94, но и тут помешал «еврей». Бессарабское дворянство, с многими членами которого он был в приятельских отношениях, всё же не могло решиться принять в свою среду еврея, и он остался «российским дворянином». Отдавая массу времени и энергии своим служебным обязанностям и имея обширную практику, он тем не менее стоял во главе почти всех благотворительных и просветительских еврейских учреждений. В нашей больнице он был Председателем Совета и безмездным95 хирургом. Выполнение последней обязанности было особенно трудно и неблагодарно, так как ему приходилось работать при самых невозможных условиях.

И Михаил Осипович не дожил до того счастливого момента, когда новое хирургическое здание, оборудованное по последним требованиям науки, стало функционировать, здание, в котором он с большим успехом мог бы проявлять свой недюжинный хирургический талант. Михаил Осипович страдал диабетом (сахарной болезнью). Он приехал домой из Петербурга больным. Здесь обнаружилось, что он нуждается в серьёзной операции в области уха. Ему пришлось вновь поехать, на этот раз в Берлин, где он после операции скончался. Тело его было привезено в родной Кишинёв и здесь было предано земле с большой торжественностью. Это печальное событие имело место 15 июня 1900 года.

Глава 23

Больничный устав

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука