В тесных объятиях традиции. Патриархат и война

Среди обстоятельств, определяющих каноны вдовства, можно выделить по крайне мере три. Как явствует из интервью, это материнство, патрилокальность брака, жесткий социальный контроль. Большинство вдов оказываются перед дилеммой выйти замуж, лишаясь помощи со стороны родителей и родственников мужа или остаться с последними в течение всей оставшейся жизни, забыв о своей личной жизни, но приобретая «имя» и «лицо» для своих детей и одобрение общества. Общество приветствует и часто воспринимает как должное, если вдова остается одна в течение всей оставшейся жизни. Возможно, такие воззрения восходят к христианской морали[195], которая строится на представлении о греховности телесной жизни, нежелательности интимной близости.

Приняв такую стратегию поведения, вдова копит символический капитал для своих детей и потомков. И это, очевидно, тот случай, когда «культура не только решает проблемы, но и создает их»[196]: «Выйти замуж?…Я не могу рисковать жизнью и благополучием своих детей… Да и трудно с детьми выйти замуж, вообще трудно выйти замуж. Молодые девушки (azaph yxchygekh) не могут найти мужей — те ребята, что не погибли, инвалиды или в лучшем случае получили контузии. …Работы ни у кого нет. Какая тут личная жизнь, думаешь, как бы детей поднять. Да и детям так спокойней… Люди болтать не будут». «Пришли недавно свататься, наотрез отказала. Я же не „сонгсуз“ (songsuz — бездетная, бесплодная), зачем мне замуж. Дочь замужняя, сын уже взрослый, вот-вот из армии вернется. Удобно ли (букв. не стыдно)?» Эти слова отражают обыденное представление, будто замужество нацелено исключительно на деторождение. Тезис о связке материнства-вдовства предполагает то, что если вдова бездетна, то ей в принципе можно выходить замуж для выполнения своего предназначения — реализации своей репродуктивной «миссии»[197].

Второй фактор, формирующий принятые каноны и влияющий на выбор поведенческой стратегии вдовы — патрилокальность брака, по условиям которого женщина живет в семье мужа с его родителями, а не отдельно: «Желающие на мне жениться были, еще какие! Да только я со своей свекровью после смерти мужа еще 20 лет жила, до самой её смерти. Да и пятеро зятьев у меня, что они подумали бы. У нас такого обычая нет сразу замуж выскакивать». То есть нуклеарная семья, возможно, иначе трактует вдовство, чем расширенная отцовская семья: «Муж подорвался на мине в 94 году. Живу с его родителями в его доме. А куда мне уйти? Если выйду замуж, тут же лишусь поддержки его родителей. А как сложится жизнь с новым мужем, кто знает…». Иногда вдова не решает вопроса выходить ей замуж или нет. Она может подвергаться открытому давлению со стороны родственников мужа, даже в случае, если живет отдельно. (фото дети у могилы отца)