Читаем Варшава в 1794 году (сборник) полностью

– Слушай, Винч, – отозвался король, когда молодой пан немного отступил, не желая вмешиваться в начало разговора, свидетелем которого стал, – слушай, Винч, ради ран Спасителя, из-за любви к этой короне, которую ты помогал мне добыть и присоединить, из-за прежней твоей привязанности ко мне, заклинаю тебя, – шаг свой несчастный исправь! Мы (тут он указал на сына), обо всём забудем, я торжественно тебе в этом клянусь! Спаси, не меня, не нас, но Польшу. Я ради этой короны ни один раз жизнью рисковал и сегодня готов её отдать! Ты её не губи и не отдавай в руки чужим.

Винч положил руки на грудь и простонал:

– Мой пане!… – голос ему изменил.

– Видишь, что эти злодеи, с которыми ты в союзниках, делают с нами. Ты уже испытал их, – говорил король. – Уничтожили эту твою и мою Великопольшу, растоптали её, опустошили, обокрали. Никому они не простят, и тебе. Погубишь страну, погибнешь ты!

– Пане! Милосердный пане! – начал воевода. – Ах! Виноват… но вы меня, старого, в самое сердце пронзили, унизили и оскорбили… Я обезумел от боли.

– Я? Чем? – прервал король. – Винч, ты сам взвесь и посуди! Я сам готов сыну место уступить, а ты хотел, чтобы я дал тебе приоритет перед ним? Всё же он, даст Бог, удержит его на голове, будет корону носить; а то, что ты будущему королю главенство должен был уступить, – разве это было унижение?

– Воевода, – отозвался Казимир издалека мягким голосом, – я уважал тебя и был бы рад слушать твои советы, как отцовские. Злые люди подстрекали против меня… и они есть виновниками ссоры. Я тебя оправдываю.

Затем король, помолчав, добросил:

– Слышишь, Винч! Мы прощаем тебе оба! Возвращайся к нам, возвращайся…

Воевода выдохнул из глубин груди.

– Пане, – шепнул он, колеблясь, – что же сегодня делать? Я в их руках – увы! Захочу вырваться, вырежут нас до ноги эти убийцы. Со мной почти весь мой род…

Король, прислушиваясь, стал не спеша приближаться к нему.

– Лишь бы наименьшее подозрение возникло, это им нужно, – продолжал далее воевода, – окружат нас, как зверя в лесу, наши силы с ними не сравняются – погибнем все. Что кому после этого!

– Погубить себя было бы неразумно, – прервал живо Локоток, – этого я от вас не хочу, не думаю этому подвергать. Конечно, останься с ними, иди. Вовсе не выдавай то, что будешь иметь в сердце и мысли. Я давно их преследую, шаг за шагом следую за ними – близка, мне кажется, минута, когда брошусь на них, в то время, когда будут меня менее всего ожидать. Ежели не до решающей битвы, которой я им давать не думаю, дойдёт до резни и мести. Когда заварится… тогда ты будь готов; нападёшь на них одновременно со мной с другой стороны, и справим им такую ванну, что ноги их не уйдёт отсюда.

Заплатят за кровь моих землевладельцев и холопов!

Король, говоря это, весь задрожал.

– Заплатят! – повторил он холодно и настойчиво, – заплатят!

Воевода медленно поднял глаза, поглядел на короля и головой дал знак согласия с его мыслью. Локоток говорил дальше:

– Хотели меня запугать и устрашить уничтожением моей земли, жестокостью вынудить, чтобы я отдал им в добычу Поморье, ещё и поклонился… но не реализовали, чего хотели. Зуб за зуб, буду и я жестоким, мы не простим ни белым плащам, ни золотым цепям, ни панам гостям, что на нас, христиан, как на охоту приезжают.

Король весь встрепенулся, но тут же начал остывать.

– Минута близка, – говорил далее Локоток, глядя на изумлённого и как бы недоверчивого воеводу, – я верю в моего Бога, Он не может допустить, чтобы безнаказанно преследовали христианский народ. Мы отомстим за наши кривды, а тех солдат раздавим. Ты не будешь ждать долго, я уверен! Нападу на них, когда знать обо мне не будут… и ожидать; но ты, воевода, должен быть мне помощью. В их крови сотрёшь свою вину.

Король замолк, вытягивая его на ответ.

– Милостивый пане, – начал Винч, – даст Бог, чтобы ваше пророчество сбылось. Пусть будет, как вы сказали. Но я боюсь их преимущества, надо напасть на разделённых. Численностью и бронёй преобладают над нами. Как тут посягнуть на эти ходящие железные колоды, от которых наши бессильные стрелы отпадают. А сколько притащилось их сюда на добычу.

– Не беспокойся, – отвечал король, – выбрать час – моя вещь. Подожду его, но на главный отряд я должен покуситься, чтобы самые достойные командиры головы положили… оруженосцы мне нипочём… Стяну их легко, комтуров и графов их алчу – и буду их иметь…

Они сами научили меня, что без шпионов войны нет. Найду их в лагере, они снуют около него, иду за ним… Смотрю и из глаз их не выпущу. Ты подожди, когда я начну, а услышишь наши сурмы, бросайся на отвратительных разбойников – в живых не оставлять никого… У меня также есть горсть солдат, которые их немецкому не уступят и так же окованные, храбрые и находчивые. У меня есть также венгры, что и чехам не уступят поля.

Король улыбнулся.

– Я должен только выждать минуты.

Локоток, докончив, смотрел ещё на молчащего. Обе свои сильные руки, жилистые, вспотевшие, он вытянул к нему.

– Дай же мне слово, Винч, мне и сыну.

Тут Казимир приблизился, тоже вытягивая руку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза