Читаем Варшава в 1794 году (сборник) полностью

– Как вы вчера приказали, – сказал нищий. – Слушаю приказания – не знаю, кому служу…

Он будто бы глуповато рассмеялся… и повторил:

– Вам я обязан жизнью, поклялся за это служить.

Уставил глаза в воеводу, который нагнулся к нему.

– Как далеко? – спросил он.

– Тут, в лесу, – сказал нищий.

– Стражей поставили?

– А как же… Ночью или утром придёт, наверное, туман, – говорил Збик равнодушным голосом, – человека на расстоянии шага увидеть будет нельзя.

– А ты дорогу найдёшь в потемках? – спросил воевода.

– Я? – рассмеялся своим тонким и писклявым голосом нищий. – Куда?

– К ним…

– Не большого на это ума нужно, – сказал нищий, – я тут свой между Радзеёвым и Брестом.

Он тяжело вздохнул и, тут же поднимая глаза, как верный пёс, что ожидает кивка, уставил их на воеводу.

– Куда, панку? – спросил он тихо. – К ним? Сейчас?

– Ночью, не дожидаясь дня! Понимаешь?

– С чем?

Воевода нагнулся к его уху.

– С чем? – начал он живо и нетерпеливо, жестикулируя руками. – Скажешь: сейчас или никогда. Теперь, завтра… Часть их отошла от Бреста, часть не дотянула до ночлега. Те, что есть, отяжелевшие, сонные… и вовсе не ожидают.

Збик слушал эти слова с великим вниманием, повторяя их себе потихоньку, вытаращив глаза, как бы делал великое усилие для запоминания всего.

Воевода ещё раз подтвердил поручение.

– Завтра на рассвете…

Збик живо поцеловал его руку и тут же съёжился, скривился, пригнул голову, калекой вышел из шатра и исчез.

Наступала ночь.

Как предвидел нищий, по земле начал стелиться густой туман, мокрый, пронизывающий, насыщенный тем характерным запахом, который приносят с собой осенние туманы – неизвестно, из земли его получая или из облаков.

Дым разожжённых костров, прижатый его тяжестью, падал также к земле и расстилался как серое покрывало над лагерем.

Поэтому ни малейший порыв ветра не затрагивал эту атмосферу, мокрую, выгрызающую глаза, сжимающую дыхание.

Из польского лагеря не видно было немцев, крестоносцы не могли также заметить людей воеводы.

Оттуда до немецких солдат долетали обычные окрики, вокруг воеводы шло тихо, как никогда.

Весь люд сидел какой-то нахмуренный и неспокойный.

Воевода шепнул что-то Добку, тот встал и направился к шатрам старшины Наленчей.

В одном сидели Ремиш, Огон, Жегота и все те, которых мы видели недовольными воеводой. Теперь дивное согласие царило в этом кружке. Из маленькой бочки наливали каждый в свой роговой или деревянный, серебряный или латунный кубок, попивали и тихо шептались, как бы боялись сами себя.

Когда увидели входящего Добка, глаза всех обратились к нему.

Он головой дал им какой-то знак.

– Правда? – спросил Силач.

– Правда, – сказал Добек.

Ремиш потёр руки так, как если бы для использования их приготовил.

– К чёрту! Сегодняшняя ночь будет долгой! – воскликнул он.

– Лишь бы наши не проспали, – проговорил Климч.

– Ни один ока не зажмурит, ручаюсь, – шепнул Ремиш, – то же, что мы, чувствуют все. Из кожи бы повылезали… так им срочно…

Он поднял руки кверху.

– Боже милосердный! Боже всемогущий, Боже великий, – воскликнул он, – дай же нам дожить до этой минуты и…

Он не докончил.

– Лишь бы король, – сказал Добек, – не колебался на этот раз. Потому что в другой раз, как тут, мы их не поймаем, и туман ужасный… не увидят его, пока им на шею не сядет.

Ремиш снова потёр руки.

– Повторите-ка приказание, – отозвался Огон, – что говорит воевода?

– Быть в готовности и не спешить, пока король сам не даст знака, нападая на них.

– А ежели в тумане на нас первых нападёт? – спросил обеспокоенный Ремиш.

– Не может этого быть, потому что он знает, где мы находимся и почему воевода в долине не хотел разместиться, хоть ему там назначили.

– Так помоги мне Бог, – начал Ремиш, – жизнь бы отдал, чтобы суметь комтуру эльблонгскому за серадзкий монастырь и костёл заплатить.

Он весь содрогнулся – иные молчали.

Добек, поглядел на молодого, в углу на земле сидящего Наленча и сказал:

– Пройди от шатра к шатру, посмотри, что делают, напомни, чтобы доспехи никто снимать не решался, коней не пускать… Сёдел не снимать.

– А что если подсмотрят, что мы так бдительны? – спросил Огон.

– Сегодня не увидят ничего, срочно им подниматься, а ничего не опасаются, – сказал Добек.

Однако он постоял минуту молчащий.

– Кто из вас немного говорит по-немецки и о немца потереться не боится? – спросил он.

Встал другой юноша, у которого едва ус показался, сын Ремиша, которого жгла жестокая лихорадка.

– Я! – сказал он.

– Иди к шатру маршала и великого комтура, раскрой глаза и гляди, что делают, пьют ли хорошо, сняли ли доспехи, напилась ли уже челядь.

Сандо схватил шлем и вышел.

Старшие сидели.

Нетерпеливое ожидание продолжалось какое-то время – вечер полз как черепаха… иногда казался нестерпимым. Смотрели друг на друга, то один, то другой вставал, прохаживался, садился, вскакивал снова и вздыхал. Приподнимали заслону, всматриваясь в темноту.

Ночь была чёрная, а из-за густого тумана на расстояние шага всё исчезало.

В той части лагеря – тишина смерти, а дальше – глухой ропот и шум.

Ждали возвращения Славка и Санда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза