Читаем Вдохновение полностью

Мне надоело думать об отвлеченных проблемах, я стал ждать. Всматривался в движение тех двух теней, что должны были разрешить мое странное положение. Но они все никак не сближались, хотя я был уверен, что они движутся. Казалось время замерло. Неожиданно для себя я подумал, что мог бы попробовать ускорить их сближение. Сосредоточился, приложил внутренне усилие, поверил, что задача выполнима, тут же почувствовал странность и глупость своих ожиданий, но при этом тени мгновенно слились в одну. Я все еще чувствовал руку на своем плече, но, когда обернулся – позади никого не было. Я сразу же ощутил интуитивную уверенность, что его давно уже не было. Мое положение напугало меня. Когда я вновь посмотрел впереди себя, был уже сумрак, солнце зашло, теней не было, казалось, половина дня выпала из моей жизни. В то же время я ощущал уверенность, что причиной этого выпадения времени было мое желание, то самое внутреннее усилие.

Я по-прежнему чувствовал след присутствия моего спутника, но рядом никого не было. Я позвал – никто не отозвался.

Пришлось подняться по склону, чтобы попытаться понять свое местонахождение. Оказалось, что с другой стороны холма край леса очень близок, есть тропинка. Странно, но очень скоро я вышел к дому отшельника, но его там не было. Вся таинственность положения начала меня раздражать, казалось, что меня одурманили, желая убедить в том, что я пережил мистический опыт. Я не стал ждать хозяина, уехал и не возвращался.

Его родственники связывались со мной, расспрашивали, пытались убедить вновь приехать и содействовать «излечению больного». Но я отказался, так как желал избавиться от следов пережитых впечатлений, чтобы оценить последние объективно и беспристрастно. Этому надолго помешал сон, который привиделся мне спустя неделю: я вижу собственный затылок и спину, протягиваю руку и кладу на плечо, тихо повторяю про себя: «сосредоточься, ты можешь это сделать». Все тот же теплый камень, лес, ручей, две тени, которые никак не хотят сближаться. Теперь, когда я воспроизвожу сон, он ощущается извне провалившимся в мою память образом, в то же время мой профессиональный ум желает определить его, как продукт бессознательных фантазий.

Я доверюсь профессиональному разуму. В данный момент я не могу разгадать свой странный опыт в лесу и тот сон, который кажется чужим воспоминанием. Мои навыки научной работы подсказывают мне, что если нечто не может быть объяснено здесь и сейчас, то это не повод сочинять объяснение. Неразрешимая задача порождает умственный зуд – беспокойную потребность поскорее найти решение. Сила воли ученого в том, чтобы унять этот зуд и быть готовым, что решение так и не будет найдено при его жизни. Но необходимо продолжать работать над поиском рационального объяснения.

Обещаю читателю, что вернусь к этому отшельнику, возможно посвящу ему отельную работу.

Вдохновение. Трактат. Часть 1

1

Хочу с первых строк обозначить, что в этом тексте я не буду поучать тебя, мой дорогой читатель, но стану учиться вместе с тобой. Все что у меня есть – это некий опыт, память о неповторимых переживаниях, которые мне удалось испытать на пути к моему духовному становлению. Но без выражения в словах, без попытки передать этот опыт средствами языка, он – ничто. Он не оставит никакого следа в мире, что наибольшее горе для человека, который почитает творчество, как смысл жизни и существования мира.

Передаю обществу первую часть моего сообщения и надеюсь найти отклик. Я старался подобрать нужные слова, но, если останусь не понят, начну все заново. В этом мое обучение. Только читатель своим отзывом, который следует за внутренним преобразованием, может дать мне уверенность, что я сумел выразить свое знание. Сообщение будет считаться завершенным только если будет понято каждым. Отдам всю жизнь, если понадобится, на переписывание этого текста. В нем смысл моего существования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука