Читаем Вдохновение полностью

Следовательно, необходимо обладать крепким здоровьем – или силой воли терпеть болезни и страдания. Преодоление животных потребностей порождает стремления более высокого порядка – свойственных в большей степени человеку, чем животному. Наиболее сильная – потребность свободы. Даже если человек сыт, обогрет и не испытывает угроз со стороны, он будет мучиться без свободы. Его личность погаснет, разум испытает потрясение. Не должно быть стесняющего давления ни со стороны обстоятельств, ни со стороны людей. Тогда ум готов к производству идей, может свободно исследовать мир, имеет право на совершение ошибок.

Свои исследования и творческие выводы мы можем оценить только по отражениям в умах других людей. Похвала воспитывает привычку к ней, закладывает необходимость одобрения со стороны окружающих. Осуждение наоборот, пробуждает в нашем теле страх; если совсем нет похвалы, а только осуждение, нам интуитивно понятно, что мы делаем что-то не так. Творчество направлено в мир, значит одобрение окружающих, испытанное временем, отражает качество творения. Если инженер создает техническое приспособление, которое никому не нужно, то пусть не мнит себя изобретателем, идеи которого опережают время, но продолжает работать. Если художник пишет картины, смотреть на которые всем противно, то пусть не воображает себя недооцененным, но пробует иные методы; либо пусть оставляет это поприще для других.

Но если творческий человек постоянно окружен одобрением и восхищением, он может потерять тягу к работе. Это говорит о том, что для большинства людей общественное признание является высшей потребностью. Но известны личности, которые равнодушны к мнениям, даже бывают раздражены одобрением со стороны. Есть такие, кому противны животные потребности, важна только творческая работа. Они живут идеями, их ум и тело лишь средства для воплощения творческих замыслов. Весь мир для них инструмент созидания. Их воодушевление сродни детскому увлечению, которое знакомо каждому из нас: когда мы готовы до переутомления играть в игру, способны до потери сил исследовать что-то новое. Даже когда нас маленьких укладывали спать, мы, пересиливая тягу ко сну, продолжали пропускать через воображение все то, что нам удалось испытать днем и представляли, что можем сделать завтра.

Неугасающий интерес есть основа постоянного вдохновенного состояния. Эта потребность знаний, тяга к накоплению данных, составляет потенциал будущих созидательных идей. Порождение идей уже не требует усилий. Мы лишь свидетели их проистечения. Трудиться нужно только во время исследовательской работы.

Так мы выводим необходимость всеобщего образования. Богатое системное образование должно быть основой взаимопонимания творческих людей. Непрекращающееся до самой смерти самообразование каждого человека должно быть постоянной подпиткой его интересов, источником вдохновения для поиска новых сочетаний.

Не должно быть примитивного накопления данных в ожидании откровения. Впитываемые знания следует измерять степенью чувственного интереса к ним. Все, что навязывается должно быть отброшено, а все, к чему тянет должно быть в центре внимания. Мозаика разрозненных представлений постепенно сложится в ясный образ. Это признак того, что знания, как отражение предмета знаний, готовы к преображению. А значит и мир готов к преображению. Тогда следует дать полную волю интуитивному воображению, в потоке образов которого можно поймать новые сочетания. Так мы становимся свидетелями порождения идей. Останется проверить идеи на опыте. Главное – не присоединять к ним страстных ожиданий, не пытаться представлять, как идеи будут восприняты людьми после воплощения. Так ты мысленно пропускаешь один шаг, а значит повышаешь вероятность будущего разочарования.

3

Страстные ожидания и, как следствие, разочарование убивают созидательный порыв в уме творческого человека. Это последнее препятствие перед достижением состояния неугасающего вдохновения.

Мы не будем бороться с последствиями разочарований, мы задушим источник у самого основания. Мы не будем противиться возникновению каждого завышенного ожидания, мы заградим дорогу к нашему разуму раз и навсегда. Противление и борьба могут занять большую часть жизни, тогда как наша цель – все время посвящать творческой работе.

Важно понимать роль каждого человека в отношении ко всему жизненному потоку. Личность зарождается, расцветает, и, будучи освещена сознанием, окрашивает мир новыми красками, оставляет свой след, после чего уступает место новому жизненному дыханию. Но первоначальный жизненный порыв личности отдается во всех уголках мира. Следовательно, свою жизнь не стоит наивно представлять, как отрезок с началом и окончанием, но как ответвление от общего струящегося неограниченной силой жизненного потока. Жизнь человека есть телесное и духовное продолжение жизни предков, сама личность становится источником новых ответвлений, продолжаясь в преемниках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука