Вечное равновесие

Каждый отдельный человек в определённый момент находится на какой-то из ступеней развития как в материально-физическом плане, так и в смысле духовном. По причине же, что эти сферы тесно связаны и являются двумя сторонами одной «медали», то процессы в них развиваются параллельно, хотя далеко не всегда равновесно и пропорционально, а такая разбалансировка неминуемо приводит к разного рода жизненным проблемам (как в духовном смысле, так и в материальном). В идеале в человеке всё должно быть уравновешено, что позволило бы ему стать истинным подобием своего Творца, но «враг человека» (Матф.13:28) или сатана всегда делал и продолжает делать всё, чтобы этого не произошло. В отличие от нас ему прекрасно известны установленные Творцом законы вселенной, и он всегда беззастенчиво их использует против рода человеческого. Таким образом, он активно манипулирует так называемыми равновесными силами (выше многократно о них упоминалось), которые по воле Творца автоматически включаются всякий раз, когда происходит даже самое небольшое нарушение вселенского равновесия. Поэтому даже если мы трижды верующие люди, но при этом хоть в чём-то нарушаем нормы Божьей справедливости, — а я не знаю ни одного человека, которому удалось бы этого избежать, — то неминуемо сталкиваемся с противодействием тех самых равновесных сил. Но если человек не понимает, как функционирует этот равновесный механизм, то и его оценки будут неравновесными (или не справедливыми) — то есть он будет склонен объяснять многие проблемы в своей жизни не собственными ошибками, а происками сатаны или в лучшем случае действием Божьей воли (при этом и то, и другое будет выглядеть для него довольно абстрактным) вместо того, чтобы признавать собственные ошибки и выполнять свою часть работы по наведению должного равновесного порядка.

И, конечно, в каком-то смысле воля Божья является первопричиной всего, но человек должен понимать, что если он решил искать виновника своих бед, то винить кого-то кроме себя самого крайне непродуктивно и даже опасно, потому что если он нарушил баланс и в своём упрямстве продолжает делать это дальше, то может довести ситуацию до самой крайней точки, когда равновесным силам не останется ничего кроме как уничтожить источник проблемы. Равновесные силы существуют и функционируют объективно, то есть независимо от того, хотим мы того или нет, и они действуют до победного конца и исключительно избирательно, то есть в отношении непосредственного нарушителя равновесия (в полном соответствии с принципом Божьей справедливости), а потому всегда намного разумнее начинать поиск виновных с себя самого чем искать виноватых на стороне (Лук.14:7-11).

Однако, если смотреть шире, то поиск виновных сам по себе не является панацеей для достижения равновесного состояния, так как это всегда давление одной стороны на другую, и если другая сторона сопротивляется, то конфликт может только разрастаться. Но и без точного определения источника проблемы в деле установления равновесия обойтись нельзя. Однако поиск виноватых может лишь помочь выявить причину конфликта или поворотную точку, в которой равновесие было нарушено, но никак не может быть единственным методом для устранения самого нарушения, для чего всегда требуется взаимное действие всех сторон конфликта и их готовность к разумному компромиссу. Говорят, что в любом конфликте виноваты все стороны, а не одна какая-то. Возможно, это так, но, во-первых, совсем не обязательно искать виноватых, тем более, что зачастую нет прямой вины конкретных людей в том, что между ними возникают конфликтные ситуации, — ведь часто несогласия возникают по объективным и не вполне зависящим от их собственного выбора причинам (например, классовые и социальные разногласия или принципиальные различия в мировоззрении, которое люди впитывают что называется с молоком матери, а затем всю жизнь живут в его рамках), — а во-вторых, бывают ситуации, когда одна сторона виновата больше другой (конкретный пример привести трудно, потому что такая оценка всегда субъективна и оппоненту всегда будет казаться, что больше виновата другая сторона). В любом же случае если стороны стремятся к примирению, то без компромисса обойтись невозможно. Однако такое положение вещей справедливо только по отношению к сторонам конфликта, которые вместе стоят на одной иерархической ступени системы мироздания (например, обе стороны являются людьми), а если говорить об отношениях людей с высшими силами, то ни о каком взаимном компромиссе речи быть не может — человек просто не сможет выстоять и победить в этой схватке интересов, даже если считает себя намного правее оппонента (Деян.9:5, 26:14).