Вечное равновесие

Подумалось, а чем подобные подходы в оценках отличаются от подходов средневековой инквизиции, которая с лёгкостью находила в людях духовные проблемы, если убеждения этих людей хоть в чём-то шли вразрез с установками официальной церкви? Принципиальных различий здесь нет, потому что такие подходы базируются не на объективной реальности, а лишь на каких-нибудь «общепринятых нормах», как правило выработанных довольно узким кругом лиц, которые зачастую действуют сообща, потому что имеют друг от друга определённую корпоративную зависимость и получают от своей деятельности определённые вполне материальные выгоды.

Узкокорпоративные религиозные группировки очень активно эксплуатируют религиозно-магическое сознание масс людей, беззастенчиво используя для этого любые средства, а особенно такие, к которым религиозные люди склонны проявлять особый пиетет. К числу таких средств, конечно же, относятся так называемые Священные Писания, среди которых одно из важнейших мест занимает Библия. Но без развития в должной мере ощущения равновесия в этих вопросах, а также без обладания адекватной методологией познания, людям ничего не остаётся, как только слепо доверять словам всяких религиозных гуру и брать за основу своих собственных жизненных позиций их авторитетные мнения.

Да, мнения этих гуру могут очень близко подходить к Истине, но никаких гарантий никто дать не может, хотя очень многие и стараются. Поэтому нам не стоит пренебрегать попытками личного и непосредственного проникновения в различные области «запретного знания» (которое как раз-таки запрещают всякие гуру, тем самым монополизируя область знаний в личных интересах) и не стоит пренебрегать диалектическими принципами мироздания, потому что если мы будем слишком прямолинейными в своих суждениях, избегая беспристрастного рассмотрения вещей с разных сторон, то непременно упустим из виду какие-нибудь важные аспекты, без учёта которых процесс познания однозначно приведёт нас к урезанным и искажённым представлениям о природе вещей.

Вернёмся к проблеме неравновесного отношения к дихотомии духовное-материальное, и в качестве иллюстрации разных толкований библейского учения на эту тему возьмём фрагмент Евангелия от Матфея, где содержатся слова Иисуса, которые, на первый взгляд, могут быть истолкованы совершенно однозначно в пользу главенства духовных вещей. Но давайте помнить о принципе равновесия и подходить к изучению и применению Писания разумно. Прочитаем этот текст: