Вечное равновесие

И не нужно воспринимать этот укор, как обязательный пункт программы обучения Иисуса. Он, обладая исключительно правильным пониманием объективных законов Создателя, безусловно им подчиняясь и действуя в строгом согласии с равновесными силами, просто не мог сразу же не отреагировать на нарушение Марфой важных принципов. На бытовом уровне мы хорошо понимаем это, когда нас кто-то перебивает, и мы стараемся реагировать на это нарушение пропорционально важности того, что хотим донести до собеседника — чем значительнее нам видится наша мысль, тем жёстче наша реакция на перебивание. Но опять же, если наша мысль не столь значительна в глазах оппонента, то слишком острая реакция с нашей стороны будет воспринята им как проявление агрессии, и тогда может разрастись настоящий конфликт. То есть мы видим, что равновесные силы всегда работают в любом случае и они не оказывают лицеприятия никому, включая даже Иисуса. В ситуации же с проявлениями гостеприимства Марфы, как и в любых других ситуациях, где люди нарушали естественный баланс, Иисус проявлял удивительное чувство МЕРЫ, благодаря чему с одной стороны осаживал нарушителей, а с другой стороны не доводил ситуацию до крайностей. Если вам покажется, что однажды Он всё же довёл ситуацию до края, когда ослушался религиозных лидеров и оказался прибитым к кресту, то нужно понимать, что не Он, а именно они выступили в роли нарушителей, потому что осознанно или бессознательно пренебрегли высшими законами Создателя и перешли красную черту, когда вместо продолжения диалога отправили Иисуса на смерть.

Вернёмся к рассмотрению разницы между поведением Марии и Марфы и прочитаем место из Библии, которое можно воспринять совершенно по-разному, но которое поможет разглядеть эту разницу более подробно:

10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; 11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; 12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. 13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. 14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. 15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. 16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. 17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. 18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью. 19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. 20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. 21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. 22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. 23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. 24 Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. 25 Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. 26 Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. 27 Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. 28 Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: 29 "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их". 30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. 31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!

(Прит.31:10–31)