Вечное равновесие

Иисус на заре Нового Завета сказал: «душа больше пищи, и тело — одежды» (Лук.12:23). То же самое было и до Его прихода. И сегодня работают все те же извечные принципы, которые действовали во всех примерах, описанных в Библии (Мих.2:1–4, Иер.17:5–8, Иак.4:13–16, Лук.12:16–31). Но во фразе «душа больше пищи, и тело — одежды» нет противопоставления души и тела, и поэтому мы не можем на основе этих слов утверждать, что духовные категории всегда важнее материальных. В этих словах содержится лишь пример соизмерения вещей. Забота о пропитании не может быть всегда важнее заботы о душе, потому что и то, и другое одинаково важно для жизни человека. Психическое здоровье и эмоциональный фон оказывают не менее серьёзное влияние на повседневную реальность человека, нежели реализация его плотских потребностей (Прит.15:17, Прит.17:1, Прит.21:9,19, Пс.36:16–20). Внутренние состояния и внешние проявления имеют взаимную зависимость — одно неизменно влияет на другое, и меняется только мера влияния. Перекосы в ту или иную сторону недопустимы, хотя и неизбежны, а значит остаётся только путь динамического поиска равновесного состояния посредством поиска Центра равновесия и тропинки, ведущей к Нему.

Говоря о правильном балансе в деятельности человека нельзя не вспомнить заповедь Бога о седьмом дне (в иудейской традиции суббота до сих пор всегда особым образом выделяется среди прочих дней недели):

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

(Быт.2:2,3)

16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам.

(Исх.12:16)

29 смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. 30 И покоился народ в седьмой день.

(Исх.16:29,30)

12 Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец.

(Исх.23:12)

В последнем из этих фрагментов содержится объяснение того, для чего нужен день отдыха. Сказано: «…чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец». Речь идёт об успокоении, что является естественной потребностью человека. Должно происходить чередование работы и отдыха, должно соблюдаться равновесие. Но если это настолько естественно, то для чего Богу нужно было давать людям специальную заповедь об отдыхе? Видимо, действительно это было нужно, так как необходимость самим зарабатывать себе на хлеб вполне может заставить человека работать больше необходимого, чтобы обеспечить себя как можно на более долгий срок. Но посмотрите, насколько категорично опровергает подобную позицию Иисус: