Вечные ценности. Статьи о русской литературе

Ужасно просто! Но ведь мы помним, какого сорта были эти старые обиды (сам необольшевицкий журнал о них походя очень часто упоминает). И мы знаем, какой удушающий климат несвободы и навязываемой неправды царил в Империи Зла, – а он и не мог быть иным в силу природы господствовавшей в ней власти.

Выпишем несколько отрывков из статьи О. Платонова «Мировая закулиса создает церковь антихриста», из того же номера. По принципу: «За что купили, за то и продаем» и оставляя ответственность сочинителю:

«Главная цель масонства – вместо Церкви Христа создать церковь антихриста…» «Выбор руководителями мировой закулисы в качестве центра всемирного управления религиями – Организации Объединенных Религий – именно Сан-Франциско не случаен. В послевоенные десятилетия этот американский город на побережье Тихого океана превратился в международный центр антихристианских сил – средоточие штаб-квартир мирового сатанизма, масонства и содомитства. В обыкновенном телефонном справочнике Сан-Франциско можно легко узнать адрес “Храма сатаны”, который регулярно совершает свои “черные мессы”. По официальным данным городских властей четверть населения Сан-Франциско принадлежит к содомитам (то есть открыто предаются мерзкому греху гомосексуализма и лесбиянства), которые ежегодно устраивают на главной улице города свой праздник – содомистский “гей-парад”. Содомитам полностью принадлежит большая территория в центре города – район Кастро».

Курьезная черта сближает город, о котором тут речь, с погибшим за этот самый грех городами Содомом и Гоморрой: он находится в зоне нередко происходящих землетрясений. Как знать, не ждет ли его со временем такая же участь!

В серии статей А. Казинцева, проходящих через несколько номеров журнала, есть интересные мысли о Петре Великом, в частности об его конфликте с сыном, в пользу которого автор находит теплые и убедительные слова. Но, конечно, все попытки, делаемые тут, как-то увязать Великого Преобразователя с коммунизмом безнадежно фальшивы и необоснованны. В № 7, В. Личутин («Сны бессловесных») описывает нам кое-что из того, что порождало в Советском Союзе категорию «озлобленных» и, мягче сказать, недовольных режимом:

«Что взяла штыками и фарисейством ленинская гвардия интернационалистов из моей деревни? Все соки, всех мужиков на войну и в ссылки, родящий генный слой, землю, воздух, лес и небо, детей в города для рабсилы, спокой обитания, Бога, родословную, национальную этику и доскональное знание природы. Что взамен дал законченный социализм? Школу в бывшей церкви возле кладбища, разбитые дороги, похожие на окопы, убогую больничку, где страшно помереть, ибо оттуда некому вывезти тело, пока не найдется доброхот, талоны на вермишель, постное масло да две бутылки водки в месяц, чтобы запить усталость. Неравный обмен получился, жутковатый обмен, чего греха таить».

Это счет, предъявляемый крестьянством; но не менее трагический могла бы предъявить интеллигенция, не говоря уж, например, о духовенстве.

Выпишем еще из того же эскиза Личутина нижеследующие курьезные строки: «Одной женщине приснился Горбачев с отвислыми бабьими грудями. Ей объяснили: это облик Бафомета». В том же номере, С. Небольсин интересно рассказывает о Японии; но хороши именно его практические наблюдения, а не лирические отступления и философские размышления.

Там же Э. Абдулаев живо описывает свои детство и юность в Киргизии («Позывной – “Кобра”»). Рисуемые им дальше картины войны в Афганистане, в коей он принимал участие, менее привлекательны. Война-то была явно несправедливая; хотя мы готовы поверить, что отправленные туда большевиками бойцы сражались мужественно и стойко.

Из стихов, которых много во всех номерах, отметим как определенно талантливые (в отличие от остальных, по большей части посредственных) стихотворения Дианы Кан в № 8. На шести предоставленных ей страницах, поэтесса говорит о Пушкине, об Екатерине Великой, о любви, – и каждый раз ей есть что сказать.

Приведем отрывок из одного из ее стихотворений, видимо навеянного Блоком:

Конь буланный. Меч булатный.
Небеса в крови.
На священный подвиг ратный,
Русь, благослови!

Совсем иного рода творчество А. Люлина. Его опус, озаглавленный «Сталинист» (в том же № 8) кончается строфой:

Религия – идолология.
Да будут в веках золотых
Ленин, и Сталин, и многие
Причислены к лику святых.

Полагаем, сие может выполнить только Церковь Сатаны. Никакое иное вероисповедание за такое дело не возьмется.