Вечные ценности. Статьи о русской литературе

Полемизируя с Н. Лаверовым, В. Кудрявцевым, В. Гинзбургом и другими адептами материалистической науки, он справедливо указывает на ряд необъяснимых, – или, по крайней мере, пока необъясненных, – явлений, бесспорность которых, однако, всеми признана; вроде, например, полтергейстов. И список таких явлений можно бы продолжить, более или менее, до бесконечности. Особенно, если причислять к ним чудеса, регулярно происходящие, скажем, в Лурде и в других христианских святынях.

Вполне уместно упоминает он и о феноменах, как телепатия и парапсихология. А вещи, едва им затронутые, как ворожба и черная магия? И вовсе не затронутые, как призраки и привидения? О коих француженка мадам Дюдеван остроумно сказала: «Я в них не верю, но я их боюсь».

Слишком категорическое отрицание всего сверхъестественного вряд ли можно считать серьезно обоснованным. Скорее, это предрассудок неопозитивистских ученых, мнящих себя единственными и исключительными обладателями и носителями истины.

Что в области чудесного постоянно орудуют всяческого рода шарлатаны и мошенники, – оно, само по себе, верно, но ничего не доказывает. Шарлатаны бывают в медицине, и в области финансов, наследования и т. д. Но дело-то в том, что даже исключая все виды обмана, остаются вещи с точки зрения чистого материализма непонятные.

«Наша страна», рубрика «Печать», Буэнос-Айрес, 10 мая 1997, № 2439–2440, с. 4.

«Станица» № 2 за 2000 год

Номер посвящен главным образом воспоминаниям о выдаче казаков в Лиенце. Конечно, о ней уже много писали, и подробности ее известны. Но об этом страшном злодеянии полезно вспоминать снова и снова, в его годовщину и в другие дни; ибо поистине невинно пролитая кровь вопиет к небу!

Процитируем передовицу («К 55-летию трагедии Лиенца»):

«Небольшой австрийский городок в Тироле 55 лет назад навсегда вошел одной из самых трагических страниц во многовековую историю казачества. Если не самой трагической! Выдача казаков-воинов, стариков, женщин, детей – на расправу советским палачам поставила во многом итоговую точку этой истории. Совместными усилиями СССР и “великих держав” была пресечена последняя организованная попытка возрождения казачества, предпринятая настоящими казаками и их прежними атаманами. Мы не можем отомстить за наших братьев, отцов, матерей, дедов. Мы можем только одно: во имя их светлой памяти обещать ничего и никому не забыть! И то же завещать своим детям. Доколе будут живы потомки казаков – будут живы в них память и мечты погибших в Лиенце, в сталинских застенках и лагерях».

Безыскусственные, но симпатичные и интересные воспоминания одного из переживших страшные события, записанные с его слов В. Карповым («Долгая дорога в Лиенц»), рисуют быт казаков в Италии перед переходом в Австрию. Любопытно, что у них, оказывается, установились в целом прекрасные отношения с местным там населением.

Тогда как статья М. Платоновой описывает подробно саму обстановку и обстоятельства выдачи со всеми ее нестерпимыми ужасами. Ей, тогда молодой девушке, и ее матери удалось чудом спастись; отчасти, впрочем, и благодаря их решительности и мужеству.

Публикуются в том же номере документы, относящиеся к казни выданных большевикам атаманов; в частности, доклад Абакумова Сталину.

В заметке Ю. Крапивина («Где захоронен прах атаманов?») рассказывается о братских могилах на Донском кладбище в Москве. Выпишем следующие строки: «Интересно, что на 3-ей могиле уже стоят памятники гражданам иностранных государств, например, адмиралу Квантунской армии Миякаве (забитому насмерть в Бутырке), бывшим руководителям Венгрии – самому Хорти, премьер-министру Бетлену, польскому генералу Армии Крайовой Окулицкому, казачьему атаману генералу Гельмуту фон Паннвицу».

В небольшой безымянной заметке («К 55-ой годовщине Лиенца») сообщается о съезде казаков со всего мира в Лиенц по случаю трагической годовщины и о том, что в Москве, по инициативе «Станицы», «на такое же мероприятие собрались представители различных столичных организаций… А одним из первых тостов за дружеским столом по окончании сбора был традиционный казачий: “Боже, покарай Англию!”»

В самом деле, чудовищно не только самое лиенцское преступление, но и отсутствие у англичан покаяния: когда граф Н. Толстой рассказал правду о сотворенных там злодействах, – он подвергся тяжелым и несправедливым преследованиям…

Журнал сообщает о созданном в РФ режиссером Е. Цымбалом фильме «Обыкновенный большевизм», где показано «как цинично и безжалостно реализовались ленинские идеи в России». Весьма хотелось бы такой фильм посмотреть!