Вечные ценности. Статьи о русской литературе

Тут же приводится мнение философа С. Земляного о Р. Пайпсе: «Мужественную хрипотцу гласу Пайпса сообщает его потрясающий, несомненный апломб, с которым может сравниться лишь его удивительное невежество».

По поводу канонизации Царской Семьи тут же приводится следующее мнение А. Немзера: «Спорить об этом могут (и должны!) люди, верующие во Христа и Его Церковь, стремящиеся оградить ее от “злобы дня”, ищущие истины внутри храма. Для остальных в силе пословица: “Не твоя печаль чужих детей качать”».

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 3 ноября 2001 года, № 2671–2672, с. 3.

«Новый мир» № № 1 и 2 за 2001 год

В № 1 отметим короткий рассказ «Пролетный гусь» В. Астафьева – полагаем, лучшего из ныне живущих писателей, – раздирающую историю судеб после войны фронтового солдата и удачливого политрука.

Роман А. Волоса «Недвижимость», напечатанный в двух номерах, 1 и 2, – повествование, ведущееся от лица агента по продаже и приобретению квартир; что дает автору возможность зарисовать множество лиц и бытовых картинок. Что он делает явно с талантом. Но недостаточно стройно; остается чувство, что можно было бы построить фабулу лучше.

Не без интереса встречаем в № 1 стихи давно знакомых нам И. Ратушинской и И. Лиснянской, талантливых, как всегда, но мало прибавляющие к нашим прежним впечатлениям.

Рассказ С. Шаргунова «Уйти по-английски» – безнадежно слаб, как и все его сочинения. То же можно сказать и о рассказе Н. Горлановой и В. Букура «Дама, мэр и другие».

Напротив, цикл из 4 рассказов Л. Зорина «Из жизни Багрова» сделан с необычным в наше время мастерством, стилистическим, да и психологическим.

Вопреки незначительности данных в нем эпизодов (кроме последнего, «Ветераны», леденящего ужасом).

Из рассказа «Расстрига» (фантастического по жанру и самого большого из четырех) выпишем отрывок о диссидентах: «Вспомните, как привлекал андеграунд – по-нашему подземелье, подполье – где-то, укрытые от соблазнов, творят они, нищие, но не сдавшиеся, переполненные талантом. И вот они явились, пришли, вышли из своего забоя – лучше бы они там остались!»

В лирическом очерке О. Ларина «Пятиречие» 4 мужчин, два из интеллигенции, два из простого народа, отрезаны внезапным наводнением от мира, в охотничьей избушке. И что же? Предаются пьянству… Испытываешь известное разочарование.

А. Серегин пользуется изданием в Эрефии полного собрания сочинений Владимира Соловьева для пропаганды идей материализма и атеизма, плоских как доска и мелких как корыто. Он убедительно доказывает, что обывателю (в частности, западному) никакая религия вообще и, конкретно, христианство не нужны; он-де без них прекрасно обходится. Да, но у иных людей бывают-таки и другого сорта запросы (а откуда они в их душе рождаются?). Ну и что? Серегин таких просто игнорирует.

На возражение, что нигилизм приводит к краху, он запросто отвечает, что: «это вообще не аргумент против нигилизма; а к чему же он должен привести?»

Пожалуй, – не стоит спорить. Не секрет, к чему уже привела бездуховная и безрелигиозная культура; не очень весело думать и о том, чего от нее надо ждать.

Но автор статьи явно принадлежит к числу людей, о коих А. К. Толстой говаривал:

Все, чего им не взвесить, не смерити,
То, кричат они, надо похерити.

Скажем мимоходом, что в общем-то подобное мировоззрение мало свойственно теперешнему «Новому Миру». Да что ж: «В семье не без урода»…

Р. Рахматуллин под заглавием «Точки силы» предлагает нам ряд живых и интересных очерков из истории Москвы с древнейших времен. Касаясь 1917 года, когда в Москве «Октябрь сражался с Февралем», Рахматуллин резюмирует: «Белой была Россия Февраля и Реставрации одновременно. Белой была поэтому Москва Арбата, где примирились 2 начала – интеллигентское и элитарно-военное, до Февраля непримиримые. Городской голова Руднев и полковник Рябцев олицетворяли этот союз. При том, что оба были дети Февраля, эсеры разного оттенка. Незаконной силе противостояла псевдозаконная, в отсутствие законной, которую они свалили вместе. Военная элита несуществующей законной власти поставила на меньшее из зол».

Лучше не скажешь…

Г. Муравник в обстоятельной статье «Человек парадоксальный» старается примирить данные науки и веры, антропологии и биологии с одной стороны и Библии с другой. Попытка симпатичная и, безусловно, заслуживающая внимание. Однако многое в этих вопросах, – в том числе о происхождении человека, – остается покрыто густой тьмою и непроницаемой тайной. Вопреки оптимистическому взгляду Муравник, достижения разных наук, как антропологии и лингвистики, например, уводят в разные стороны, и трудно их согласовать.

Когда наука сумеет разгадать подлинную правду, она вероятно и придет к тому же, что сказано в Библии. Но покамест она еще от своей цели далека.

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 17 ноября 2001, № 2673–2674, с. 5.