Вечные ценности. Статьи о русской литературе

В. Мясников использует предлог в виде обзора исторической беллетристики в нынешней Эрефии для злобной и бесчестной антимонархической пропаганды. Что до развязной наглости его стиля, приведем пару образцов: «Пример Александра Дюма, выковыривавшего изюм занимательности из пресной булки истории, как-то не увлекал»; «Исторический русский роман всегда находился в русле мейнстрима…» И издевательски глумится над историческими романами, которые-де «греют душу истинного патриота». Особенно ему ненавистны рассказы о том, что «русские люди несли добро нецивилизованным народам… хотели преумножать славу России…» На беду для лжеца – оно так и было. Он нас уверяет, что, мол, Аляска была «заморской колонией; и все ее освоение сводилось к вывозу пушнины». А как же так оказалось, что ее туземное население обращено в православие? Что, понятно, очень не понравилось потом американцам. Или вот приводят Мясникова в ярость слова в каком-то романе, что «Царь Николай Второй был человек душевный, мягкий, богобоязненный…» А разве не правда? Но такая правда воспитанному в коммунистическом духе критику не нравится; ему она не надобна. И для широкого читателя он всей душой желал бы ее не допустить! Да не стоит спорить с этим мошенником от литературы…

Согласимся с цитируемыми в разделе «Периодика» словами В. Борейко из журнала «Морально-религиозные основы защиты дикой природы»: «Дикая природа создана Богом. Не только люди, но и дикая природа подлежит Спасению».

Как и со словами В. Непомнящего, взятыми из «Литературной Газеты»: «Свобода – положительная ценность только тогда, когда, она в системе других ценностей. А когда свобода подменяет собой все другие ценности, когда остается одна, она истребляет все вокруг – и себя тоже».

А вот что до мнения Ю. Полякова, высказанного в статье «Птица-тройка летит в будущее» (в газете «Труд»): «Однажды, еще до объединения Германии, я разговаривал с немецким писателем, и он сказал мне: “Да, я принимаю раздел Германии как историческую данность, но я с этим не согласен!” В отношении сегодняшнего геополитического положения России я придерживаюсь такой же точки зрения, – принимаю, как данность, но не согласен», – тут мы скажем нет! Данность кем? Сатаной? Так его дары мы не принимаем! И с таким уродливым положением дел не миримся никак! Даже считая его временным…

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 5 октября 2002, № 2717–2718, с. 3.

«Новый мир» № № 5–8 за 2002 год

№ 5. Б. Евдокимов («На хуторе») продолжая линию «деревенщиков» (которых теперь как-то мало и осталось), рассказывает о жизни на Дону. Повествование его добротное и красочное. А вывод, если правильно понимаем, тот, что на Земле, если много и тяжело работать, можно себе обеспечить вполне зажиточное существование – и душевный покой. И. Булкаты («Самтредиа») описывает гонения на осетин в Грузии. Если бы он писал проще, не столь импрессионистским слогом, его «маленькая повесть» сильно бы выиграла.

В отделе «Периодика» приводится, из «Независимой Газеты», высказывание И. Шарыгина: «Планируется полное уничтожение российского образования, низведение его ниже уровня церковно-приходской школы. А население России должно заниматься обслуживанием сырьевого комплекса. И немного уметь объясняться по-английски. Раб должен знать язык господина». Веселая перспектива! И до чего это напоминает планы Гитлера!

Согласимся со мнением В. Воропаева, взятым из «Литературной России»: «Набоков писал о Гоголе с позиций атеизма, и поэтому наговорил пошлостей». И на 100 процентов, – со мнением, выраженном в «Посеве»: «Можно ли нам дальше терпеть, чтобы именами убийц наших отцов и дедов назывались наши улицы и города?» С интересом отметим из статьи «Solus Rex» В. Карпеца, во «Дне Литературы», такие напоминания о любопытных исторических фактах: «Когда Наполеон Бонапарт реально угрожал римской курии, Павел предложил папе предоставить свое покровительство и резиденцию в Полоцке… Те же цели преследовало присоединение Павла к Мальтийскому ордену – русский царь был готов возглавить и защитить все формы сопротивления грядущим буржуазным революциям». В «Русском Журнале» Г. Павловский выражает предположение: «Неправильная свобода в России не выстоит и опять не удержится».