Вечные ценности. Статьи о русской литературе

Тогда как уже после их соединения написал «Крымские очерки», полные любви писателя к его подруге, и множество других стихов; например, «Порой, среди забот» (1857), «Осень. Осыпается весь наш бедный сад» (1858), «Минула страсть» (1858), «Слеза дрожит в твоем ревнивом взоре» (1858), «О, если б ты могла» (1858), «На нивы желтые нисходит тишина» (1862), «Вновь растворилась дверь» (1870). Которые все отражают немеркнущую любовь к его на всю жизнь избраннице!

Любопытна разница в оценке. Солженицыну нравится фольклорный элемент у Толстого. А, к примеру, Наум Коржавин, в предисловии к подсоветскому сборнику стихотворений, считал эту особенность стиля за неудачную.

Не могу согласиться со мнением, что у А. К. Толстого нет «кратких афоризмов». Такие формулы как: «Все, что им не взвесить, не смерити, – То кричат они, надо похерити», или, скажем «Я ведь тоже народ… Ты народ, да не тот!» или даже, наконец: «У науки нрав не робкий», – разве не вошли в жизнь и не цитируются на каждом шагу? А примеров можно бы привести и еще немало.

А вот что меня очень удивляет в новомирском очерке– это отсутствие всякого упоминания о драме «Дон Жуан де Маранья»! В которой ведь Толстой выразил целый ряд важных для него философских идей, и в которой он шел по стопам и вступал в соперничество с целым рядом великих предшественников и талантливых современников. В том числе с Тирсо де Молиной, Мольером, Соррильей, Пушкиным, Лесей Украинкой… и список этот можно бы продолжить.

Добавим еще, что отрывок оттуда «От Севильи до Гранады» стал ведь известным и популярным романсом, исполнители коего часто и не знают, что текст его создан тем же человеком, что и «Князь Серебряный».

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 19 февраля 2005, № 2765, с. 3.

«Новый мир» № 11 за 2004 год

Литературную часть номера можно резюмировать словом: кошмар. Кошмар ужасающий, тоскливый, переходящий в чувство томительной скуки; кошмар на различном художественном уровне.

Повесть В. Маканина «Коса – пока роса» бездарна и отвратительна. Рассказ Б. Екимова (одного из последних продолжателей школы деревенщиков) «Не надо плакать», стоит по качеству куда выше, рисуя чудовищный быт хутора в глухой провинции. В отличие от него рассказ (скорее очерк) В. Голованова «Эти квартиры» описывает повседневную жизнь большого города, нудную и бессмысленную, переполненную безвыходными конфликтами и непредсказуемые затруднениями.

Журнал, в целом, выражает всегда недовольство тем, что публика в Эрефии увлекается детективами, отечественными и иностранными. Но диво ли? Вот серьезная-то литература такова теперь, соответствуя терминам, выкованным в перестроечные времена: чернуха и порнуха. Почитать такое – хочется биться головой об стену! И, во всяком случае, – жить не хочется. А ведь надо – в том числе и в РФ…

Главы из книги «Горький» В. Басинского представляют собою субъективную, – но весьма интересную! – попытку пересмотреть биографию писателя, в частности его детских лет, как ключ к его творчеству.

В серии статей под общим названием «Ессе homo», статья А. Столярова «Розовое и голубое» – подлинно страшная. Она говорит о вполне возможном и даже вероятном варианте будущего человечества. В коем восторжествовавшие содомиты и лесбиянки будут править миром, а потомство будет производиться искусственно в пробирке. Нормальные же люди окажутся либо уничтожены, либо порабощены и загнаны в нечеловеческие условия.

Ему возражает Т. Касаткина, в статье «Вечный человек», ссылаясь на Честертона (у которого позаимствовано и заглавие) и на Вл. Соловьева. Не пойдет ли развитие отвернувшегося от Бога человечества именно тем путем, который этот последний предсказывает?

Напрашивается мысль, что единственный образ действий для нормальных людей был бы, должен бы был быть, взбунтоваться пока не поздно и стереть извращенцев с лица земли, минимум – запереть в грязные трущобы, где им место! Иначе… вот прочтите, что нас ждет… Очень бы надо прислушаться к предупреждению, прозвучавшему на страницах «Нового Мира»!

С изумлением и с глубоким негодованием читаем, в «Кинообозрении Натальи Сиривли» восторженный отзыв о корейском фильме «Самаритянка» (которого не видели и не хотели бы видеть!). В нем с полным одобрением и сочувствием изображены вещи, преступные и безобразные даже с точки зрения развращенного Запада: педофилия и детская проституция. А как отрицательные персонажи представлены те, кто подобным развлечениям пытается мешать: полицейские и родители (в том числе, христианские).

Однако г-жа Сиривли свидетельствует о полной утрате морального чувства, о неспособности различать между белым и черным, добром и злом…

Тяжелую ответственность берет на себя журнал, публикуя выражение таких взглядов, как у нее!

Навряд ли уместно появляющееся в «Библиографических листках» нововведение нидерландский язык (вместо «голландский»).