Вечные ценности. Статьи о русской литературе

B. Леонович («Кологривский край»): «Дарю твардовсковедам»: «Ваши Федин, Шолохов, Леонов прахом станут, когда русский народ придет поклониться своему великому писателю Александру Солженицыну».

В. Распутин («Литературная Газета»): «Его не все любили, но и как может ожидать всеобщей любви человек, безмерно любящий Россию?»

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 25 апреля 2009, № 2866, с. 2.

«Новый мир» № 12 за 2008 год

Роман «Малая Глуша» М. Галиной (которую мы помним, как автора превосходных стихов) начинается как вполне реалистическое сочинение. А потом постепенно переходит во все более странную и все более жутковатую фантастику. Превращаясь в вариант мифа об Орфее и Евридике, о возможности вернуть в земной мир усопшего силой своей любви; и это, – на фоне нынешнего постсоветского быта.

Писательница многократно отсылает нас к литературным источникам, в том числе к «Копям царя Соломона» Райдера Хаггарда и к английскому рассказу Лекона (когда-то я читал его сперва по-английски, а потом встретил в старом номере эмигрантской «Иллюстрированной России» в русском переводе). По мере чтения все более погружаешься в атмосферу сновидения, некоего немыслимого, но убедительного правдоподобного онирического бытия, прерываемого в конце немыслимым пробуждением в нормальную жизнь.

Коротенький рассказ П. Петрова «Покаяние Петра» тоже построен на сочетаниях возможного и невозможного, хотя и с меньшим талантом: соприкосновение теней царя Александра Второго и его второй жены с художником, рассматривающим их портреты в музее и затем встречающем девочку, в которой, реально или мнимо, струится их кровь.

Рассказ В. Тучкова «Вода забвения» меланхолично изображает отходящий в прошлое мир прежних уголовников, сменяемых новым поколением преступников с новыми уже традициями. Т. Малярчук, в рассказе «Я и моя священная корова» изображает весьма натуралистическими чертами отталкивающий быт русинского захолустья в глубине Закарпатья.

В эссе «Гнездо» В. Шеваров с большой любовью разбирает «Детские годы Багрова внука» С. Аксакова и попутно личность писателя и его семейство. К ним же нас возвращает отчасти и очерк о. Михаила Ардова «Отблеск Серебряного века», посвященный мемуарам С. Дурилина. В нем автор отмечает глубокое различие в вопросе нравственности и семейной жизни у западников и у славянофилов. Тогда как первые – Герцен, Белинский, Некрасов, – отличались в этой области большою свободою поведения, вторые (Аксаков, Хомяков, Самарин) наоборот вели строго моральное существование, не подающее повода ни к малейшему осуждению.

Отметим две мелкие, но досадные ошибки: латинское эвфемистическое название детородного члена пишется phallus (а не fallos); «семейство втроем» будет по-французски ménage a trois (а не ménage on trois). В отрывках из дневников С. Дурилина опубликованных тут же, интересны его высказывания о Лермонтове: если бы тот жил дольше, то стал бы великим романистом, и история русского романа шла бы иным путем.

В отделе «Периодика» интересны отрывки из стихов монахини Валерии Макеевой. В том числе записанные ее бабушкой, когда ей было четыре года:

И у всех отняли хлеб большевики.
Умирают детки.
Кто же по рукам,
Даст плохим, жестоким, злым большевикам?

«Наша страна», Буэнос-Айрес, 9 мая 2009, № 2867, с. 3.

«Новый мир» № 1 за 2009 год

Рассказы А. Бабченко «Маленькая победоносная война» – ужасы войны, рассказанные без нажима, спокойно и обстоятельно. Мы в них видим, со стороны русских солдат в Чечне полное отсутствие энтузиазма или осознания смысла их действий. Они несут, и со стойкостью, тяжелые, почти невыносимые испытания.

Киноповесть А. Слаповского «У нас убивают по вторникам» есть невразумительная ерунда. «Учитель входит в класс» О. Павлова – эмоциональный рассказ о школьном преподавателе, помогшем ученику поступить в художественное училище.

«Спарта достигнута» О. Зоберна – бледный бессюжетный очерк. Русский студент в Амстердаме наносит визит заинтересовавшей его было тоже русской, но сразу же в ней разочаровывается (как факт, ему больше нравится ее мать). Его реакция, впрочем, понятна: девица с жаром вносит пустопорожние антирелигиозные комментарии в Священное Писание.

В рассказе Д. Бакина «Нельзя остаться» дряхлый старик спотыкается, падает, повреждает ногу и не в силах встать. «Новый Мир» хлебом не корми лишь бы ему страдание и умирание! Я предложил бы переименовать журнал в «Скорбный листок русской литературы».

М. Горелик («Детские чтения») вспоминает выдающегося русского писателя князя В. Ф. Одоевского; но ничего интересного сказать о нем не находит.

Талантливая пушкинистка и литературоведка И. Сурат в эссе «Три века русской поэзии» разбирает описание женского пения у Пушкина, Фета и Мандельштама.