Ведические таинства

Сурйопастхана должна проводиться так:

Держа руку в форме "анджали", пусть практикующий смотрит на Солнце и

декламирует:

Винийога: У пяти мантр "mo Su varuNa..." провидец - Вашиштха, девата -

Варуна, размер - гайятри: они используются при Сурйопастхане.

Значение: (1) Позволь, о царь Варуна, мне еще не входить в дом из глины.

Имей милость, пощади меня, могущественный бог.

(2) Когда, громовержец, я дрожу, подобно надуваемой ветром коже, Имей

милость, пощади меня, могущественный бог.

(3) О ясный и могучий бог, по недостатку силы я ошибался и сбился с пути;

Имей милость, пощади меня, могущественный бог.

(4) Жажда овладела твоим почитателем, хотя он стоял посреди потоков вод;

Имей милость, пощади меня, могущественный бог.

(5) О Варуна, какое бы оскорбление мы, люди, ни совершили против небесных

множеств, Когда по недостатку разума нарушали твои законы, не наказывай

нас, о бог, за это зло.

III. ГАЙЯТРИ-ДХЬЯНА

Затем пусть он медитирует на Гайятри, так:

Облаченная в белое, Гайятри восседает на быке, имеет две руки и держит ими

трезубец и барабан (дамару), украшена полумесяцем, у нее три глаза, обликом

она напоминает Рудру; она декламирует Сама Веду, пребывает посредине

солнечного диска, я медитирую на нее так.

Ом! Она имеет белый цвет, облачена в шелковые одежды, пребывает посредине

солнечного диска и живет на Брахма-локе. (Такова другая возможная дхьяна).

Совершив такую медитацию на Гайятри, пусть индуист призовет ее, сказав:

IV. АВАХАНА

Значение: Ом! Приди, дающая благословения богиня, состоящая из трех слогов,

открывающая Брахман, Гайятри, мать всех размеров, приветствие тебе,

источнику Брахмана (то есть Вед).

После этого следует декламировать Гайятри, как прежде, десять, двадцать

восемь, или сто восемь раз.

V. ВИСАРДЖАНА

Затем следует проститься с Гайятри, сказав:

Рожденная на вершине северной горы и в центре земли, пришедшая помочь

преданным тебе, с позволения Брахмы пойди, госпожа, куда пожелаешь пойти.

Примечание: Согласно дипике Нарайяны на Маханараияна Упанишад (гл.XV, стих

5) в которой, с некоторыми изменениями, приведена эта мантра, гора Сандхья

- это холм, находящийся к западу от Гайи.

VI. ЗАТЕМ ПУСТЬ ПОКЛОНЯЮЩИЙСЯ ПРИВЕТСТВУЕТ СТОРОНЫ СВЕТА

(1) OM pratiicyaaM sandhyaayai namaH

(2) OM udiicyaaM saavitryai namaH

(3) OM praacyaaM gaayatryai namaH

(4) OM dakSiNasyaaM sarvaabhyo devataabhyo namaH

(5) OM kaamo.akaarSiin manyuura kaarSiin namo namaH

(6) OM pratiicyai namaH

(7) OM udiicyai namaH

(8) OM praacyai namaH

(9) OM dakSiNaayai namaH

(10) OM uurddhvaayai namaH

(11) OM adharaayai namaH

(12) OM antariikSaayai namaH

Перевод:

(1) Приветствие Сандхье на западе.

(2) Приветствие Савитри на севере.

(3) Приветствие Гайятри на востоке.

(4) Приветствие всем богам на юге.

(5) Кама сделал, Манью сделал, приветствие, приветствие.

(6) Приветствие Западу.

(7) Приветствие Северу.

(8) Приветствие Востоку.

(9) Приветствие Югу.

(10) Приветствие Верху.

(11) Приветствие Низу.

(12) Приветствие Антарикше.

Так заканчивается вечерняя сандхья.

Так заканчиваются ритуалы сандхьи ригвединов.

Примечание: Эту сандхью ригвединов мы нашли в рукописи, принадлежащей Бабу

Гопал Чандра Лахири; она аккуратно записана бенгальскими буквами, и в конце

ее значится: "записано Шри Махеш Чандра Шармой в эпоху Шака 1813,

воскресенье 1298 на девятый день Ашадхи". Рукопись состоит из двадцати

одноголиста восьми с половиной на три с половиной дюйма, и каждая страница

содержит пять строф. Сандхйя завершается на шестнадцатом листе, а остальные

листы содержат запись ритуалов Брахма-яджны, Гаиятри-ставы и

Гаиятри-кавачи.

Пандит Махеш Чандра Шарма был зятем Бабу Гопал Чандра Лахири и скончался в

Бенаресе в 1908 году.

ГЛАВА VIII

САНДХЬЯ САМАВЕДИНОВ

После тарпаны должна быть проведена утренняя сандхья. Ведическая сандхья

самавединов состоит из следующих частей:

I. Обыкновенной ачаманы - ритуального питья воды.

II. Марджаны - кропления водой при помощи листа куши, наряду с декламацией

определенных мантр.

III. Пранайямы - упорядочения дыхания. Она включает:

(а) Пураку, вдох с повторением Гайятри.

(б) Кумбхаку, задержку дыхания на время повторения Гайятри.

(в) Речаку, выдох воздуха с тою же самой мантрой.

IV. Ачаманы - с мантрами соответственно утренней, полуденной или вечерней

сандхье.

V. Пунар-марджаны - повторного кропления водой.

VI. Агха-марджаны - изгнания индуистом греха из своего тела, посредством

мысленного сожжения им олицетворенного греха.

VII. Сурйопастханы - гимна, адресованного Солнцу.

VIII. Гайятри-джапы - мысленной декламации Гайятри. Это - главная часть

сандхьи. При крайней необходимости могут быть пропущены прочие части

сандхьи, но не эта. Данная часть сандхьи включает:

1. Призыв Гайятри.

2. Риши-ньясу.

3. Шаданга-ньясу - приведение различных божеств в соответствие различным

частям тела.

4. Дхьяну - медитацию, создание мысленного образа богини Гайятри. В

зависимости от времени дня различают три ее облика:

Утром - она Брахмани.

В полдень - она Вайшнави.

Вечером - она Рудрани.

5. Джапу - мысленную декламацию Гайятри 10 или 108 раз.

6. Прощание с Гайятри и молитву.

IX. Атмаракши - молитвы о защите.

X. Рудра-упастханы - гимна Рудре.