Ведические таинства

devataa maarjane viniyogaH ||

(1) OM | aapo hiSThaamayo bhuvaH |

(2) OM taana uurje dadhaatana |

(3) OM maheraNaaya cakSase ||

(4) OM yo vaH shivatamo rasaH |

(5) OM tasya bhaajayateha naH |

(6) OM ushatiiriva maataraH |

(7) OM tasmaaraN^gamaamavaH |

(8) OM yasya kSayaaya jinvatha |

(9) OM aapo janayathaa ca naH ||

N.B. - Перевод и объяснение см. на выше.

VI. АГХАМАРШАНА

Затем пусть он совершит агхамаршану, декламируя нижеприведенные мантры и

держа в ладони правой руки, вблизи носа, немного воды:

OM R^ita~nca satya~na iti mantrasyaaghamarSaNa R^iSiranuSTupChando

bhaavavR^ittaM daivatamashvamedhaavabhR^ithe viniyogaH ||

OM R^itaM ca satyaM caabhiiddhaattapasodhyajaayata |

tato raatR^iyajaayata tataH samudro arNavaH || 1 ||

samudraadarNavaadadhisaMvatsaro ajaayata |

ahoraatraaNi vidadhadvishvasya mishato vashii || 2 ||

suuryaacandramasau dhaataa yathaapuurvamakalpayat |

divaM ca pR^ithiviiM caantarikSamatho svaH || 3 ||

У мантр "R^itam ca satyaM caa" провидец - Агхамаршана, размер - ануштубх,

девата - Бхава-вритта (или Бхава-бхритта, одно из имен Брахмы); мантры

используются в окончательном омовении Дикша ("авабхритха", при завершении

жертвоприношения Ашвамедха).

Продекламировав это, вдохнув воздух через левую ноздрю и выдохнув его через

правую вместе с черным олицетворенным грехом, пусть поклоняющийся отольет

воды на левую ладонь. Это необходимо сделать трижды. Затем, декламируя

Гайятри, следует совершить жертвоприношения Солнцу, три - утром и вечером,

но только одно - в полдень; далее нужно совершить сурйопастхану.

VII. СУРЙОПАСТХАНА

После агхамаршаны индуист предлагает жертву Солнцу, декламируя следующее:

OM udutyamityasya praskaNva R^iSirgaayatriiChandaH suuryo devataa

suuryopasthaane viniyogaH ||

"Ом, у мантры "udutyam..." провидец - Прасканва, размер - гаиятри, девата -

Солнце; она используется в сурйопастхане".

OM udutyaM jaatavedasaM devaM vahanti ketavaH |

dR^ishe vishvaaya suuryam ||

(Риг Веда, I.50.1)

"Его вестники несут Его вверх, Бога, знающего все живое, Сурью, чтобы все

могли взглянуть на Него".

ut, вверх, есть дополнение к слову "vahanti"; и - не имеющая

самостоятельного смысла частица; tyam, Его; jaata-vedasaM, Знающего всех

живых существ; devaM, бога; vahanti, несут; ketavaH, вестники, солнечные

лучи; dR^ishe, чтобы (могли) видеть; vishvaaya, все; suuryam, Сурью.

N.B.: Вышеприведенные мантры следует читать, держа священный шнур вокруг

больших пальцев рук, и направив руки со шнуром к солнцу.

OM citramityasya kautsa R^iSistriSTupChandaH suuryo devataa suuryopasthaane

viniyogaH ||

"Ом, у мантры "citram..." и т.д. провидец - Каутса, размер - триштубх,

девата - Сурья: она используется в сурйопастхане".

OM citram devaanaamudagaadaniikaM cakSurmitrasya varuNasyaa .agneH |

aapraa dyaavaapR^ithivii antarikSaM suurya aatmaa jagatastasthuSash ca |

(Риг Веда, I.115.1)

"Взошел сияющий лик богов, глаз Митры, Варуны и Агни. Душа всего движущегося

и неподвижного, Солнце наполнило воздух, землю и небо". (По Гриффиту).

Затем следует предложить анджали воды каждому из следующих божеств с такими

мантрами:

OM brahmaNe namaH ||

OM braahmaNebhyo namaH ||

OM aacaaryebhyo namaH ||

OM R^iSibhyo namaH ||

OM devebhyo namaH ||

OM mR^ityave namaH ||

OM vaayave namaH ||

OM viSNave namaH ||

OM vaishravaNaaya namaH ||

OM upajaaya namaH ||

Теперь индуист (в случае, если его отца уже нет среди живых) должен провести

тарпану (так, как описывалось ранее).

VIII. ГАЙЯТРИ-ДЖАПА

Затем индуист должен совершить джапу, мысленное повторение мантры Гайятри,

108 или иное количество раз. Джапе предшествуют некоторые подготовительные

действия:

1. Призыв Гайятри.

2. Риши-ньяса.

3. Ньяса шести центров тела (установление соответствия определенных частей

тела определенным божествам).

4. Дхьяна.

5. Джапа.

6. Приветствие и прощание.

7. Призыв. Со сложенными ладонями поклоняющийся декламирует:

aayaahiityasya vishvaamitra R^iSir gaayatriicChandaH savitaa devataa

japopanayane viniyogaH |

"У мантры "aayaahi..." и т.д. провидец - Вишвамитра, размер - Гайятри,

девата - Савита; она используется при джапе и упанайяне".

OM aayaahi varade devi tryakSare brahmavaadini |

gaayatri ChandasaaM maatarbrahmayone namo.astu te ||

"Ом, приди, Богиня, осыпающая благословениями. О трехсложная (или же -

состоящая из трех нестареющих сущностей), о знающая (или открывающая нашему

взору) Брахму, о Гайятри, мать Чхандасов и источник Вед, приветствие Тебе".

[Таиттирия Араньяка X.26.1 предлагает такой вариант:

aaYaatu varadaa devii akSaraM brahma saMmitam |

gaayatrii ChandasaaM maataa idaM brahmaju ???sva naH ||

"Пусть божественная Гайятри, осыпающая благословениями, придет учить нас о

нестареющем неколебимом Брахмане: пусть Гайятри, мать всей гармонии, учит

нас этому Брахману".]

2. Риши-ньяса

Затем пусть он проведет риши-ньясу - установит связь головы, рта и сердца с

Вишвамитрой, Гайятри и Савитри, посредством декламации нижеприведенных

мантр и прикосновения к указанным местам пальцами правой руки:

shirasi vishvaamitra R^iSaye namaH |

mukhe gaayatriicChandase namaH |

hR^idi savitre devatayai nmaH |

3. Шаданга-ньяса

Затем нужно провести шаданга-ньясу, читая следующие мантры: