Ведические таинства

OM hR^idayaaya namaH |

OM bhuuH shirase svaahaa |

OM bhuvaH shikhaayai vaSaT |

OM svaH kavacaaya huM |

OM bhuurbhuvaH svaH netratrayaaya vauSaT |

OM bhuurbhuvaH svaH karatala pR^iSThaabhyaaM astraaya phaT |

Совершив анга-ньясу, индуист должен трижды хлопнуть ладонями и провести

диг-бандхану, закрытие всех сторон света для проникновения злых сил.

Поскольку этот ритуал различен у различных школ, необходимо узнать о нем от

учителя. Затем, держа в ладони левой руки цветок и накрыв его сложенной в

пурна-мудру правой рукой, поклоняющийся должен провести медитацию.

4. Дхьяна

Затем он должен совершить дхьяну Гайятри - должен создать в своем сердце

мысленный образ богини. Образ будет различаться в зависимости от времени

дня, в которое совершается сандхья. Утром богиня - Брахмани, в полдень она

- Ваишнави, и вечером она - Рудрани. Ниже приведены дхьяна-мантры,

описывающие Гайятри в трех различных Ее обликах, известных как Гайятри,

Савитри и Сарасвати.

Утром поклоняющемуся следует декламировать такую дхьяна -мантру:

OM praatargaayatrii ravimaNDalamadhyasthaa raktavarNaa dvibhujaa akSa suutra

kamaNDalu dhara haMsaasanamaaruuDhaa brahmaaNii brahmadaivatyaa kumaarii

R^igvedodaahR^itaa dhyeyaa |

"Утром на Гайятри следует медитировать как на деву, обладающую природой

Ригведы и природой Брахмы, сидящую на лебеде, держащую в двух своих руках

четки и кувшин для воды, имеющую розовый цвет".

В полдень ему следует читать другую мантру, рисующую иной образ Гайятри:

OM madhyaahne saavitrii ravimaNDalamadhyasthaa kR^iSNavarNaa caturbhujaa

trinetraa shaN^kha cakra gadaa padmahastaa yuvatii garuDaaruuDhaa vaiSNavii

viSNudaivatyaa yajurvedodaahR^itaa dhyeyaa |

"В полдень на Савитри следует медитировать как на обладающую природой Яджур

Веды, имеющую темный цвет, четыре руки, три глаза, держащую раковину, диск,

палицу и лотос, как на молодую женщину, сидящую на Гаруде и имеющую облик

Ваишнави".

Вечером ему следует декламировать такую дхьяна-мантру:

OM saayaahne sarasvatii ravi maNDala madhyasthaa shuklavarNaa dvibhujaa

trishuulaDamarukaraa vR^iSabhaasanamaaruuDhaa vR^iddhaa rudraaNii

rudradaivatyaa saamavedodaahR^itaa dhyeyaa |

"Вечером на Сарасвати следует медитировать как на обладающую природой Сама

Веды, имеющую белый цвет, две руки, держащую трезубец и барабан, сидящую на

буйволе, пожилую и имеющую облик Рудрани".

5. Джапа

Создав таким образом надлежащий мысленный образ Гайятри, индуист должен

декламировать мантру Гайятри, по меньшей мере десять раз, а если возможно,

то сто восемь раз. Ниже приведена Гайятри, используемая при джапе:

OM | bhuurbhuvaH svaH | tat saviturvareNyaM bhargo devasya dhiimahi |

dhiyo yo naH pracodayaat || OM ||

Счет производят по фалангам пальцев правой руки, последовательным помещением

на каждую из них большого пальца. Счет начинается со второй фаланги

безымянного пальца правой руки и идет в такой последовательности: (1)

средняя фаланга безымянного пальца; (2) первая фаланга того же пальца; (3)

первая фаланга мизинца; (4 и 5) средняя и последняя фаланга; (6) последняя

фаланга безымянного пальца; (7) фаланга среднего пальца; (8) последняя

фаланга указательного пальца; (9 и 10) средняя и первая фаланги

указательного пальца.

Так можно отсчитать десять раз. Затем, при необходимости этот процесс

повторяют вновь, отсчитывая второй десяток, и так далее. Отсчитанные

десятки отмечаются на соответствующих фалангах левой руки.

6. Прощание

Затем следует прощание, с декламацией такой мантры:

OM maheshavadanotpannaa viSNorhR^idaya sambhavaa |

brahmaNaa samanuj~naataa gacCha devi yathecChayaa ||

"О богиня (Гайятри), ты вышла из уст Махеши и, следуя повелению Брахмы,

живешь в сердце Вишну. Теперь отбудь, куда Ты пожелаешь".

Потом индуист должен налить в стоящий перед ним медный кувшин немного воды,

декламируя следующее:

anena japena bhagavantaavaaditya shukrau priiyetaaM |

OM aaditya shukraabhyaaM namaH ||

"Пусть моя джапа радует Господа Адитью и Господа Шукру. Ом, приветствие

Адитье и Шукре".

IX. АТМА-РАКША

Затем пусть он декламирует следующее (священный шнур должен быть обернут

вокруг большого пальца руки, который должен касаться правого уха):

jaatavedasa ityasya kaashyapa R^iSistriSTup Chando .agnirdevataa

aatmarakSaayaaM jape viniyogaH |

"У мантры "jaatavedasa..." и т.д. провидец - Кашьяпа, размер - триштубх,

девата - Агни; она используется в атма-ракше".

OM jaatavedase sunavaama somamaraatiiyato ni dahaati vedaH |

sa naH parSadati durgaaNi vishvaa naaveva sindhuM durataatyagniH ||

(Риг Веда, I.99.7)

"Мы приготовили Сому для Всезнающего. Пусть он поглотит злые наклонности в

наших скудных сердцах. Пусть он переправит нас через все трудности. Как в

лодке через море, пусть Лучезарный переправит нас через все зло".

X. РУДРА-УПАСТХАНА

Затем пусть со сложенными руками он поклонится Рудре, читая:

R^itamityasya kaalaagnirudra R^iSiranuSTup Chando rudro devataa

rudropasthaane viniyogaH |

"У мантры "R^itam..." и т.д. провидец - Калагни Рудра, размер - ануштубх;

она используется при Рудропастхане".

OM R^itaM satyaM paraM brahma puruSaM kR^iSNa piN^galam |

uurdhvaretaM viruupaakSaM vishvaruupaaya vai namaH ||