Читаем Ведический дневник полностью

Чувство — это производное желания. Чувство возбуждает мысль и наполняет делание энергией. Если отсутствует чувство, деяние становится принудительным и мало эффективным.

Мысль задаёт направление и образ деятельности. Мысль так же является энергией как и чувство. Слово и дело следуют за мыслью, конкретизируют и материализуют объект. Энергии чувства, мысли, слова и делания соединяются вместе и творят Мироздание. Единение четырех стихий порождают творение.

Прежде чем направлять энергию на достижения цели стоит рассмотреть причины возникновения желания. Желание может быть глубинным личным чувством. Желание может быть вызвано внешними объективными обстоятельствами. Желание может быть эмоцией, наваждением, которое вызвано тёмной, разрушительной стороной Духовной Реальности. Про такие желания говорят — бес попутал.





Метод познания Духовной Реальности

1. Основополагающий закон Духовной Реальности — это закон причинно-следственной взаимосвязи.

2. Познавать следует, прежде всего, себя. А через себя познаётся мир Духовной Реальности. Все учения рассматриваются относительно к внутренней психической структуре. Интерпретация знаний должна проходить через личные аспекты сознания. Симбиоз знаний различных традиций будет лучшим личным учением.

3. Спокойствие и созерцательная Осознанность — это средства к развитию.

4. Эмоциональные процессы так же важны, как и мыслительные процессы. Мысль воздействует на эмоции и эмоции воздействуют на мысль.

5. Необходимо во всём соблюдать меру и действовать согласно интуитивному знанию.





Сознание определяет Жизнь

В материальном мировоззрении бытие определяет сознание. Объективные причины регулируют жизненные процессы. Сознание вынуждено подстраиваться под законы потребительского общества. Материальные ценности становятся на первое место и являются мерилом всех взаимоотношений и положения в социальной пирамиде. Человек ограничен материальными рамками, подталкивается материальными потребностями и целями, мечтами и надеждами становятся приобретение и накопление денежных средств. Сознание полностью зависит от объективных причин и порабощено миром вещей.

Свобода — это отсутствие зависимости. Свободу дают денежные средства, если они свалились с неба. Если свободу надо зарабатывать в поте лица, то перечёркивается сам смысл понятия «свобода».

Человечество потребляет намного больше, чем нужно. Тонны пищевых, бытовых и производственных отходов ежедневно выбрасываются на свалки.

Становится более свободным можно другим путём. Не приобретением и накоплением, а отказом от ненужных вещей. Довольствоваться тем, что есть. Богат тот, кому ничего не нужно.





Естественная жизнь в Природе Духовной Реальности

Природа включает в себя всё, что есть в Мироздании. Положительные и отрицательные явления в Духовной Реальности следует переживать, как переживаются положительные и отрицательные явления Природы. Хорошему климату радуются, а при ненастье принимают соответствующие меры, не проклиная всё на свете.

Естественно то, что идёт из глубины Души. Естественные желания и потребности исходят не от рационального ума, а от внутренних побуждений. Рациональное мышление необходимо для решения задач, которые определяются внутренними побуждениями. Аналитическое мышление выносит суждения, но не порождает желания и потребности. Естественное мышление не подвержено внешним факторам. Внешнее может влиять только на проходящие эмоции. В спокойном состоянии эмоции отсутствуют, и лучше проявляет себя интуитивное, естественное мышление.

Жизнь — это личный процесс. Чем меньше внешнего, общественного будет преобладать в мышлении, тем более свободной станет личная Жизнь. Для обретения свободы личное мышление должно преобладать над внешней, общественной точкой зрения, и образом построения мыслительных, ментальных структур изменять состояния.

Естественная жизнь в Природе Духовной Реальности — это свободное личное мыслеобразование в спокойном, ведающем состоянии сознания.





Человек и Духовная Реальность

Человек не знает сам себя. Часто случается, что люди ведут себя в разных ситуациях не так как предполагали ранее. Руководители никогда не надеятся на подчинённых в полной мере. Существует не поддающийся анализу «человеческий фактор». Учёные не способны объяснить, что такое сознание, и как оно работает. Психологи не способны вылечить психологические заболевания. Человек — это загадка для мира и для самого себя.

На вопрос: «Верите ли вы в Бога или нет?» большинство людей ответит утвердительно. Меньшинство будет сомневаться в ответе. А те, кто скажет «нет», будут долго необъяснимо тревожиться по этому поводу. Почему же тогда люди не верят в Духовную Реальность? Бог и есть Духовная Реальность или наоборот, Духовная Реальность есть Бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука