Читаем Ведический дневник полностью

Человек — мера всех вещей, как высшее материальное существо. Выход за пределы общечеловеческой морали и нравственности приводит к духовному кризису. Духовные проблемы общества разрушают мироздание революциями, войнами, психическими отклонениями и деградацией общества.

Истинная духовность объединяет в одно целое духовное, душевное и человеческое. В духовности основой мировоззрения являются общечеловеческие ценности.

Дух упорядочивает окружающее жизненное пространство.

Смысл жизни в творении.

В физическом развитии устанавливается сила, в научном развитии — знания. Тренировка ума это становление, база для совершенствования. Развитие сознания заключается в творческом процессе.

Жизнь для себя — это паразитический образ существования. Жизнь для других ограничивает личный потенциал. Духовная жизнь отрицает все материальное. Материальное существование неполноценно.

Смысл жизни заключается в совместном творении всех сторон личности. Дух, душа, разум и тело в едином Сознании гармоничной сущности проявляют себя в деятельности. Самовыражение может происходить в различных сферах от искусства до бытовых дел, от социальной работы до воспитания своего ребенка.

Если дело разрушительно, то оно не оставляет после себя ничего. Поэтому разрушение бессмысленно. Творения, которые реализуются в материальном мире, долговечны и несут в себе потенциал создания новых творений.

Творческое созидание обладает смыслом в своем продолжении и ощутимых результатах. Действительное — действует. Остальное — пустое.

Жизнь — или процесс творения, или бесконечные вопросы.





Становление личности

Разумное существо всегда стремится к созданию своего личного «Я». Познание мира, становление в социуме, развитие физических и умственных способностей происходит постоянно, не зависимо от того осознанно происходит процесс или автоматически.

Каждый человек обязан знать, в каком мире он живет. Осознание Духовной Реальности необходимо для становления личности. Современное образование ориентировано на материальную сторону бытия. Психические и умственные явления изучаются очень узким кругом людей. Духовное развитие вообще единично.

Для полноценного развития человека, как материально-духовного существа, познание Духовной Реальности обязательно. В ином случае человек остается или на животном уровне развития, или становится слепой марионеткой в Едином материально-духовном мире.





Духовное развитие доступно для всех

Одинаковая основа энергетических тел, а так же идентичность строения мозга у различных людей уравнивает их в Духовной Реальности. Это значит, что у любого разумного существа есть возможность осознания природы Духовной Реальности. Осознание приходит на интуитивном уровне без участия разума и не зависит от уровня развития Сознания. Разум — инструмент для деятельности, а способность к пониманию заложена в энергетической природе человека.

Всем сняться цветные сны, все слышат музыку в уме, у всех людей бывают предчувствия и озарения. Эти явления происходят от Духов. И это значит, что каждый человек способен познавать Духовную Реальность в той мере, в какой ее откроют Духи.





Знание Духовной Реальности

Человек должен знать, в каком мире он живет. Духовная реальность не скрыта, но и не показывает себя. Обнаруживает, познает Духовную Реальность тот, кто способен принять откровение Духа. Чем больше знания, тем шире горизонты сознания. Когда спадают ограничивающие рамки, уходят общепринятые стереотипы, тогда разум становится свободным. Свобода поощряет действие и самовыражение.

В психологии Духовной Реальности нет ничего сверхъестественного и выходящего за пределы человеческого сознания. Духовная Реальность основана на физических законах, тождественна обычной системе сознательного и бессознательного, в Духовной реальности так же над разумом преобладают животные инстинкты, желания и потребности.

Высшее в Духовной Реальности обусловлено физическими особенностями и соединением множества разумов-душ в единые сознания Духов. Духовные сущности — это прежде всего разум. Духовные существа в свою очередь руководствуются эмоционально-природными мотивами. Томление души происходит от недостатка ума. Импульсивные действия, иррациональные проявления происходят от преобладания эмоций над разумом. Двойственность сознания обусловлена противоречием чувственного животного начала и приобретенного в развитии рационального благоразумия.

Каждое разумное существо способно к осознанию Духовной Реальности при условии устранения общепринятых стереотипов.





Духи и люди

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука