Читаем Ведический дневник полностью

Духовная Реальность непознаваема. Кто говорит, что знает Духовную Реальность, тот ничего не знает. Знает Духовную Реальность тот, кто понимает многообразность и многопроявленость духовного мира.

Духовная Реальность всеобъемлющая. Существующее в Природе, есть в Духовной Реальности. Все, что может помыслиться, что может прочувствоваться, все, что может быть придумано — это есть в Духовной Реальности.

Мифология, магия, религия, философия, психология, наука, социология, культура и многое другое — это производные Духовной Реальности.

Растительный, животный, человеческий и духовный мир — одно целое единой Природы Мироздания. Духовное с каждым человеком с момента рождения, и всю жизнь на всей ее протяженности. Духи и люди образуют взаимосвязанный и взаимодействующий процесс мышления, творения и разрушения, который является общественной и личной жизнью в Природе.





Расширение сознания

Существует инстинктивный, волевой, интуитивный и интеллектуальный ум. Все уровни ума важны в едином Сознании.

Каждое разумное существо может познать Духовную Реальность. Если знаешь Духовную Реальность, лучше ориентируешься в мире и своем внутреннем содержании. Чистый разум свободен от иллюзий, которые создал социум за всю историю человечества. Все происходит в сознании. При молчании интеллектуального ума осознается Духовная Реальность, и чувствуется жизненная энергия Природы. При созерцании появляется осознание, прозрение и освобождение от ложной психической конструкции современного человека. Начинает проявляться интуитивный ум, расширяется сознание и горизонты взаимодействия с окружающим миром.

Единство Сознания обретается при взаимодействии инстинктивного, чувственно-волевого, интуитивного и интеллектуального ума. Цельной личность становится при взаимосвязи тела, ума, души и духа. Обрести объемное мышление и единое Сознание можно при избавлении от иллюзий, которые есть только игры Духовной Реальности.

Обращенное в форму слов и понятий — изменчиво и непостоянно. Жизнь течет и меняется, формы постоянно переходят в другие формы. Истинно то, что естественно, как сама жизнь. Истинно только то, что ведет к жизни естественно в единстве с Природой.





Осознанное миропонимание

Знание добывается в опыте. Интеллектуальное знание сформулированных кем-то истин не является осознанием. Сведующий ум переживает опыт и получает выводы в виде осознания. В опыте познания происходит поиск и определение добра и зла, истинного и ложного. Добро приносит знание, зло происходит от невежества и непонимания истинных вещей.

При опытном знании вырабатывается мировоззрение. При интеллектуальном знании ничего не вырабатывается, только остается в памяти чужой опыт в виде не осознанных формулировок. То есть устанавливается шаблонное миропонимание.

Во все времена религия и философия признавали темную и светлую сторону Духовной Реальности. Темная сторона считалась злом, светлая — добром. Знание свет, а неученье — тьма. Омраченный тьмой разум — зло. Просветленный светом знания ум — это добро. Каждое разумное существо должно знать Духовную Реальность. Победить зло можно знанием.

В психологии негативные бессознательные эффекты излечиваются осознанием бессознательного, и переведением теневых сторон в область сознательного. То есть, знание — лечит.

Осознание истинной природы Духовной Реальности расширяет сознание и увеличивает возможности самореализации.





Язычество и религия

Все мировые религии имеют корни в язычестве народов, из которых они произошли. Языческие основы лежат во главе архетипических мировоззрений. Религии создавались кастами обособленных от народа священнослужителей. Испокон веков священники и власть дополняли друг друга для наиболее эффективного управления народными массами. Церковь присвоила себе Божественное. Из языческих Богов Предков духовные силы стали Господом Богом. Так было выгодно священникам и представителям власти. Люди вместо детей Богов стали рабами Бога, рабами власти, рабами церкви. Выдуманная на основе языческого мировоззрения религия, установила жесткую структуру духовной власти. Произошел раскол между духовным и материальным. Такое мировоззрение привело к психической двойственности. Двойственность сознания разрушила целостность тела, ума, души и духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука