Читаем Ведический дневник полностью

Человек не заслуживает наказания за грехи

Все разумные существа — духовные существа. Как Духи живут в материальном и энергоинформационном мире, так и человек живет в материальном и духовном мире мыслей, образов, снов и иллюзий. После смерти физического тела, психическая составляющая человека соединяется с Духом.

Ад и Рай — это только энергоинформационные пространства, созданные сознанием Духов. Ад и Рай находятся в сознании Духов. Погружения в сферы Ада или Рая временны. Все зависит от желания Духов.

Влияние Духов на менее опытных разумных существ огромно. Может так случится, что разумная сущность нужна старшим Духам в определенных информационных измерениях. Посредством младших духов старшие творят свои дела в мирах людей, бесов и ангелов. И это значит, что человек не заслуживает наказания Ада или вознесения Неба. Все от Духов приходит, и через Духов происходит. Человек не может в полной мере отвечать за свои действия в психологической, мыслительной деятельности. Человек несет ответственность только за продуманные, запланированные действия в материальном мире.





Религиозность

Духовная Реальность для обычных людей двойственна. Дуальность светлых и темных проявлений подразумевает выбор человека между двумя противоположными силами. Но в реальности человеком руководят объективные обстоятельства взаимодействия двух сил. Тем меньше проявляется воля человека, чем меньше он знает о Духовной Реальности. Для большинства людей Духовная Реальность скрыта. Люди считают проявления светлых и темных сил своими личными мыслями. То есть человек является слепым орудием в руках Высших сил.

Открытие для людей знания о Духовной Реальности делает людей более осознанными и защищенными не только энергоинформационно, но и физически. Люди, которые осознают Духовную Реальность, более многомерно обдумывают свои поступки и их возможные причинно-следственные связи. Знание дает действительный выбор между темным и светлым. Но понятия темного и светлого условны. Духовная Реальность многомерна и многообразна. Светлое переходит в темное и обратно. Мир взаимосвязан и взаимозависим.

Религия основана на вере, а не на знании. И чаще всего религиозность — это только дань ритуалу. Религиозным быть общепринято. Есть другая сторона религиозности. Это страх перед неизвестным. Страх перед Богом — это главное утверждение всех религий. Человек должен быть добродетельным, иначе его накажет Бог. Зачем такая вера в Высшие приоритеты, если она основана на страхе?

Познание Духовной Реальности отрицает страх перед ней. Тот, кто стремится к познанию, не руководствуется страхом, а руководствуется стремлением к Истине. Истинно только то, что ведет к Жизни.





Единство природы Духовной Реальности

Разграничение определяет границы, которые становятся пограничной зоной внутреннего и внешнего, своего и чужого, конфликтными противоположностями. Все относительно. Природа едина и многообразна. Расширение сознания освобождает от надуманных границ. Жизненная энергия одинакова во всем живом. И каждое существо есть составляющая Единого Мироздания.

Энергия Жизни универсальна в разных проявлениях. Противоположность — это иллюзии в многообразной Единой Реальности. Просветление не в Свете, а за пределами иллюзий. Морок иллюзий ограничивает Сознание. Нет ничего, кроме Единой Энергии Жизни. Крайние формы не жизнеспособны. Нет абсолютного Добра, и нет абсолютного Зла. Абсолютное проявляется не в Сверхреальности, абсолютное проявляется в умеренности и гармонии.

Мировоззрение — это система идей, которые поддерживают друг друга. Основой Природного мировоззрения является осознание Единой Энергии Жизни. Как в живой Природе есть черное и белое, смерть и жизнь, так и во всех проявлениях Духовной Реальности есть энергии черного и белого, смерти и жизни, как относительные явления, разные виды единой энергии. Природа и Духовная Реальность одна и неделима. Объединяет в Природе и Духовной Реальности энергия Жизни, единая для всех живых существ.





Вера и разум совместимы

Религиозные доктрины зачастую подвергаются критике разума. Мифологические эпизоды религий высмеиваются как несостоятельные. На деле — глупым является отрицание веры из-за образности религиозного мышления. Духовные явления и проявления следует описывать и понимать образно.

Критика веры не научна. Так как научный метод основан на доказательстве. Если отсутствие Бога не доказано, то с научной точки зрения Бог возможен. Существование Высших сил — это научная аксиома.

Поиски разума без веры не возможны. Всеми учеными в их открытиях руководила интуиция и вера. Вера и разум совместимы и поддерживают друг друга.

Когда разум достигает предела,

Вера выходит за пределы пределов.

Когда вера достигает предела,

Разум убирает пределы.





Духовная Реальность

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука