Читаем Ведический дневник полностью

Естественная жизненная энергия образована из космических и земных излучений. В различных традициях энергия жизни называлась Праной в Индии, Ци в Китае, Ки в Японии. В Библии энергию жизни называли Манной Небесной или Светом Всевышним. В славянской традиции сила Природы — это Жива — изначальная Основа Жизни. Дух Природы, который заключает в себе всевозможное живое в пространстве Мироздания.





Понимание Живы

Истинна только Жизнь. Остальное — личностные построения разума. Дух Природы — это разумная естественная Первооснова — Род. Всеобъемлющий Дух Природы — Жива приобретает личность в разных формах жизни. Опыт каждой личности особенный, поэтому разум личностей не может осознать универсальную для всех истину. Истина естественна и проста, как естественна жизнь.

За сознанием, омраченным личным опытом, стоит разум Духа Природы. Устранить помрачение бытового сознания можно, понимая единую Первооснову своим основным природным умом. Проявления духовных сущностей и личный опыт создают поверхностный слой сознания. Этот слой ошибочно считается личностью. Истинная сущность личности — это центр ума, который словно в коконе из психических образований, закрыт и не проявлен. Природа ума — это энергия Жива в персональном воплощении. То есть, все разумные существа состоят из единой энергии Жива.

Поверхностные смыслы замещают истинное знание Основы бытия. Понять свою глубинную сущность можно в созерцании себя в единении с живой природой пространства.





Созерцание своей истинной природы

Каждое живое существо изначально гармонично с Природой. Спокойствие, осознание и стремление к развитию заложены в самой сути сознательной личности. Для определения наиболее верных путей жизнедеятельности важно исходить из побуждений своей глубинной сущности. Необходимо понять свою истинную природу и соответственно выбирать жизненные пути. Раскрыть в себе возможности, которые проявят натуральную суть личности. Поверхностный слой сознания образован общепринятыми понятиями. Глубинный слой сознания содержит все не проявленые качества сущности. Нужно слушать глубинный ум чувством своего естества. Необходимо отстранится от игр разума.

Основное состояние — естественное состояние. Истина — естественна. Без познания своей натуральной сути разумное существо живет не своей жизнью. Природа во всем пространстве и во всех живых существах. Природа внутри и снаружи. Надо прочувствовать природу внутри и снаружи. Объединить два чувства в одно. Это и есть Основное ощущение Жизни. Со временем состояние переходит в свойство сущности.

В Основном состоянии можно пребывать всегда. Правильное настроение ощущается тишиной ума и внутренним чувством удовлетворения.





Кто такой человек?

Все религии мира пытаются ответить на три основных вопроса бытия: кто Я? откуда Я? какое начало и конец Меня?

Природное Мировоззрение видит начало всего живого в энергии-силе жизни Природы. Зародыш возникает благодаря совокупности сил природы и сил жизни родительского начала. Во время жизни тела развивается энергетическая составляющая организма — дух человека. Дух — это сосредоточение природной энергии Живы.

Ум человека не только мозг, но и энергия духа. Сознание человека — это ум человека, разум духа и проявления Духовной Реальности. Сознание человека — это совместное знание человека и духов. Человек материально-духовное существо, участник материально-духовной действительности. В процессе жизненной эволюции человеческий ум сливается с разумом духа. В свою очередь разум человеческого духа сливается с сознанием природных духов.

После смерти материального тела цельное Сознание человека, духа и природных духов переходит в Духовную Реальность.

Взаимосвязь человека с духовными сущностями происходит с момента рождения. Доказательством тому служат воспоминания, мысли, сны и видения, проигрывание музыкальных композиций в уме, слуховые эффекты и ощущения дежа-вю, а так же прозрения, внутренний голос и интуитивное чутье.

Взаимодействие ума человека и сознания духов происходит в течении всей жизни материального тела и переходит в духовный план бытия после смерти тела. Взаимосвязь создается единой энергией Живы.

Все разумные существа — люди и духи — являются проявлениями единой энергии Природы — Живы на разных уровнях развития.





Сущность

Личность — это ложная личина, образ, созданный под воздействием внешних обстоятельств. Сущность — это истинная природная суть существа. Личный опыт и природные качества формируют сущность. Личный опыт создается под воздействием объективных обстоятельств. Становление происходит посредством восприятия природного ума. Со временем природный, натуральный ум обрастает определенной сферой сознания, которая складывается из пережитого и усвоенного опыта. Таким образом формируются два уровня сознания. Естественный ум, данный от рождения и поверхностный слой сознания, который создан опытом и общепринятыми понятиями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука