Читаем Ведический дневник полностью

Все мировые религии — это видоизмененное язычество. Вера в религию чужого народа производит очередной раскол сознания. Каждый народ говорит на своем языке, значит имеет особое мышление. Язычество народа создается на основе мифологии народа, на родовом мировоззрении. В основе языков, в корнях слов лежат глубинные психические образы, которые передаются с генетической, родовой памятью. Вера в религию другого народа не совмещается с родовой памятью. Примером служат различные особенности христианства у множества наций и народов. Православный христианин никогда не поймет католических взглядов африканских и южноамериканских народов. Религиозные конфессии мира конфликтуют между собой и приводят к религиозным войнам. Язычество универсально для всех жителей Планеты. Языческое мировоззрение сходно на всей Земле.

Глубинные образы Неба-Бога-Отца, Земли-Матери, Живой Воды, Солнца-Огнебога понятны и родственны всем нациям и народам.

Для того, чтобы верить в религию другого народа, надо выучить язык другого народа, научится мыслить на чужом языке, впитать в себя тысячелетнюю культуру и традиции. Отказаться от прошлого и стать другим духовным существом. Иначе происходит конфликт родового сознания с чуждыми душе истинами.





Часть 2





Природное Мировоззрение





Основные положения

1. Основа Жизни — это энергоинформационная структура Природы.

Основа — это Природа.

2. Материально-духовная действительность сотворена энергией Природы.

3. Люди — материально-духовные существа.

4. Духи — энергоинформационные сущности.

5. Сознание — совместное знание человека и духов.

6. Духи определяются умозрением Сознания.

7. Все от Духов приходит, и через Духов происходит.

8. Природа и материально-духовная действительность регулируются Естественным законом естественной истины, причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

9. Истинно то, что ведет к жизни естественно. Естественное истинно, искусственное ложно.

10. Жизнь гармонична в ладу внутренней и внешней Природы.





Познание Духовной Реальности

Духовная Реальность познается созерцанием, умозрением мыслей и чувств. Наблюдая за мыслями, однажды осознаешь, что мысли не создаются работой мозга. Мысли воспринимаются в уме. Приходят в голову из другого источника. То же самое происходит с чувствами. Такое положение вещей относится к большинству мыслей и чувств. Чувства и мысли приходят от духов.

Личные мысли не слышны, личные чувства естественны.





Созерцание

Созерцание — это умозрительное действие ума, направленное на осознание естественной природы вещей.

Созерцание проводится без объяснения для себя видимых явлений. При умозрении должно работать только восприятие. Дело в том, что мыслительное действие пытается определить явление, придать смысл знакомыми по опыту понятиями. Мышление языковым способом старается придать явлениям форму, которая не соответствует в полной мере действительному объекту. Мышление подгоняет идею объекта под личный опыт.

При созерцании не размышляют. Созерцание как умозрение видит суть того, что есть действительно. Понимание основы, корня явления приходит само по себе без деятельности ума. Существующее становится явным, ощутимым и понятным без слов.

Для созерцания необходимо успокоить ум и чувства, услышать тишину. Мысленно соединиться с окружающим пространством. Создать поле созерцания и мыслеобразно поместить в поле наблюдаемый объект. Умозрительно охватить наблюдаемый объект на чувственном уровне сознания. Создать единство себя, действия созерцания и изучаемого явления.

Вредно напрягаться, сосредотачиваться на цели действия и ждать быстрого результата. При умозрении изучаемое остается в поле сознания, и явление будет познано на чувственном уровне без слов.

Чтобы избавиться от навязчивых образов, их надо поместить в поле сознания и разложить до пустого пространства.

Впоследствии можно дать познанному смысловое значение, но учитывать, что каждый ум все описывает по своему. Поэтому результат не будет абсолютно истинным. Всегда есть возможность для корректировки выводов. Созерцание применяется для того, чтобы понять непознаваемое логическим путем. Выйти за пределы обыденного мышления. С помощью созерцания можно познавать себя, Духовную реальность и Единую Основу — природную энергию Жизни.

Овладеть действием созерцания можно так же, как любым другим видом деятельности. Желание, труд и приобретенный опыт шаг за шагом приводят к умению и мастерству. Не стоит ждать быстрых результатов. Познание жизни это процесс, который требует времени.

Ошибка от слова «шибко».





Энергия Природы — Жива

Природа живая. Любой организм представляет собой целостную систему. Энергия Природы — это кровь и питательная сила единого организма Мироздания и каждой отдельной сущности. Природная сила пронизывает пространство планеты. Растения, животные, люди и духовные существа являются различными формами энергии Природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука