Читаем Ведический дневник полностью

Отношения духовного и человеческого объемны — существует взаимосвязь и взаимодействие на разных уровнях сознания и энергии. Когда Дух проявляет себя в человеке с разумными материальными целями, в мире происходят откровения, гениальные открытия, появляются идеологии, произведения искусства и технические новшества. Если Духовная Реальность проявляет себя на эмоциональном, энергетическом плане случаются индивидуальные и социальные кризисы. В быту люди и духи живут в единстве и согласии. Взаимозависимость людей и духов устанавливает одинаковые желания, потребности, стремления и способы их воплощения.

Отношения человеческого и духовного многообразны и многопроявлены, как сама Жизнь. Единая точка зрения на вопрос материально — духовных отношений не возможна. К этой системе надо подходить объемно и многосторонне.





Созерцание

Все, что есть в Природе, есть во внутреннем и внешнем мире. Жизненная энергия, духовная составляющая, энергоинформационное поле существует и действует в каждом Сознании. Для того чтобы развиваться, не надо искать что-либо на стороне. Все есть изначально. Необходимо только развить в себе способность видеть и осознавать. Очистить сознание и увидеть в себе Духа.

Созерцание должно быть направлено в глубину ума. Образы энергий, богов, духовных сущностей концентрируются в уме. Духовные образы присутствуют в Природе, в местах силы, в религиозных учереждениях и сообществах. Но духовные образы, которые находятся в мироздании настроены в специфических энергетических диапазонах. Персональный духовный Путь познается в личном сознании методом глубинного созерцания.

— «Природа есть внутри и снаружи — я есть часть Природы. Дух есть внутри и снаружи — я есть часть Духа».

Символизм созерцательных практик позволяет регулировать состояния сознания посредством образов. В Духовной Реальности для человека не должно существовать ни Высших сущностей, Богов и Абсолюта, ни демонических сил и прочей нечисти. В Духовной Реальности есть сознательное и бессознательное. Есть идеи, фантазии, иллюзии и образы.

При направленном целевом созерцании, специально созданные образы нужны для приведения ума в определенные состояния. Осознанная работа с образами выполняет функции действующих сил для преобразования внутреннего и внешнего энергоинформационного содержания. В Духовной Реальности все понятия условны и символичны. Смыслы являются инструментами для духовной деятельности.





Двойственность Духовной Реальности

Духовная Реальность не имеет формы. Поэтому у духов нет стабильности. Дух, как ветер — гуляет так, как направлен циклон. Духовная Реальность безлична и безразлична. Если дух живет в Духовной Реальности, он теряет личность. Если дух существует в материальной действительности, он обретает личность. Человек в толпе, сливается с толпой. Человек наедине становится собой.

Двойственность субъективного ума не возможна. Ум один, и мысль одна. Возможно разногласие ума и чувств.

Двойственность ума происходит от темной стороны Духовной Реальности. Темная сторона Духовной Реальности — это омраченное животным бессознательным проявление Духовного мира. Коллективное бессознательное неразумно, не имеет материи и основания. То, что не является личностью, не имеет мотивации. Действия бессознательного инстинктивны и стихийны. Поэтому нет оснований ждать от Духовной Реальности логики, истины, жалости или помощи. Если нет взаимосвязи, не может быть взаимодействия. Помощь возможна только от определенных субъективных духов.

Отрицательные энергии мыслей и чувств можно преодолеть спокойным осознанием происхождения мыслей и эмоций. В расслабленном уме и теле энергии не концентрируются и не создают разрушительного воздействия. Спокойный ум способен правильно оценить ситуацию и действовать в надежном направлении.

Мысль приходит, мысль уходит.

Чувство приходит и уходит.

Все меняется и проходит.

Направление действия подсказывает личный дух на интуитивном уровне. Надо твердо знать одно: — Духовная помощь — это не избавление, а поддержка для собственных действий.





Время существования и время Жизни

Существование — это повторное переживание прошлого и пустые надежды ожидания будущего. Настоящее омрачается мыслительной суетой, механическими действиями и проходит незаметно. Привычный ритм не оставляет времени для развития и необходимого осмысления действительности.

Врожденные свойства от животной природы. Духовные качества приобретаются в развитии ума. При осознании бытия, личность освобождается от предрассудков и способна увидеть реальную действительность, которая не значит ничего, кроме самой Жизни.

Обыденные ценности теряют смысл. Время становится значимым в данном моменте. Жизнь видится Здесь и Сейчас, чувствуется физически, как живое Нечто. Пустые дела отходят на другие планы. Определяются истинные цели для самовыражения. Естественная самореализация переводит существование в определенный Путь.

Живешь только тогда, когда видишь Жизнь.





Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука