Ведьмы. Салем, 1692

26. John Partridge. Monthly Observations and Predictions for This Present Year, 1692. Boston: Benjamin Harris, 1692, 4. Предсказание альманаха на апрель было даже еще более зловещим: «Если сейчас замышляется какое-то мошенничество против правительства, то будьте уверены: в этом по уши замешана женщина. Но что бы там ни было, женщина – в основе, и деяние злодейское». О переплетении науки и магии, фольклора и эрудиции: Hall’s seminal 1990 Worlds of Wonder; Walter W. Woodward. Prospero’s America. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2010; John Winthrop et al. Scientific Notes from the Books and Letters of John Winthrop, Jr. // Isis 11, December 1928. P. 325–342; Jon Butler. Magic, Astrology, and the Early American Religious Heritage // American Historical Review 84, April 1979. P. 317–346; и Ann Kibbey. Mutations of the Supernatural: Witchcraft, Remarkable Providences, and the Power of Puritan Men // American Quarterly 34, summer 1982. P. 125–148. Как правило, чем больше вы погружались в науку, тем больше интереса проявляли и к сверхъестественному.

37. Cremin. American Education. P. 189–207. В Массачусетсе было больше образованных людей, чем в любой другой колонии, и больше случаев колдовства.

38. Harley. Explaining Salem. P. 315.

39. Michael P. Winship. Encountering Providence in the Seventeenth Century // EIHC126 (1990). P. 35. Удача еще на сцене не появлялась. Если поленница обрушивалась сразу после того, как вы велели детям от нее отойти, это считалось Божьим провидением. Тренировка апокалипсиса: SS Diary, 1. P. 331.

40. Karen Kupperman. Climate and Mastery of the Wilderness in Seventeenth-Century New England // Seventeenth-Century New England, ed. David Hall and David Allen. Boston: Colonial Society of Massachusetts, 1984. P. 9. Чрезмерная радость от секса: Edward Taylor, cited in Koehler, Search for Power. P. 80. Боль в колене: The Autobiography of Increase Mather // Proceedings of the AAS, Worcester, 1961. P. 350. См. также Kibbey. Mutations of the Supernatural.

41. Records of the Cambridge Association of Ministers, October 13, 1690 // Proceedings of the MHS, vol. 17, 1880. P. 264.

42. Hull, Diaries. P. 136.

43. RFQC, 2. P. 101. Кентлбери пришел к соседке, чтобы пожаловаться на ее свинью, пасшуюся в его огороде. Соседка в ответ первым делом сообщила ему, что он «щенок, пройдоха и жаба».

44. Джордж Ли Хаскинс отмечал, что в первоначальной хартии указывались две параллельных друг другу реки, которые на самом деле были параллельными, только если у наблюдателя было легкое косоглазие: George Lee Haskins. Law and Authority in Early Massachusetts. New York: Macmillan, 1960. P. 9.

45. SP’s October 28, 1690, list of proposals, Simon Gratz Collection, the Historical Society of Pennsylvania. Коттон Мэзер называл дьявола «возмутителем спокойствия в мире»: Things to Be Look’d For, 1691. P. 18.

46. RFQC, 3. P. 54–55.

47. Lawrence W. Towner. ‘A Fondness for Freedom’: Servant Protest in Puritan Society // William and Mary Quarterly 19, April 1962. P. 212; Roger Thompson. Adolescent Culture in Colonial Massachusetts // Journal of Family History, summer 1984. P. 133; RFQC, 3. P. 66. «Потому что она была»: RFQC, 8. P. 222–224. Мол был квакером, его служанка – ирландской католичкой, так что бой не состоялся. Дело было закрыто.

48. CM in Burr. P. 95.

49. R. P. 188.

50. R. P. 172–173.

51. CM, Midnight Cry. P. 21. Проповедь, в которой Коттон ссылался на договоры с дьяволом и соответствующие обвинительные приговоры, была немедленно опубликована.

52. Town Records of Salem, MA, vol. 3 (Salem: Essex Institute, 1934), 201–202. Interview with Richard Trask, January 21, 2015.

53. Perley. History of Salem, vol. 3. P. 430–434.

54. Rosenthal. Salem Story. P. 125; Doty, Telling Tales; Gibson. Reading Witchcraft. P. 12–49. Пэррис позже признал свои ошибки.

55. См. Meredith Marie Neuman, Jeremiah’s Scribes: Creating Sermon Literature in Puritan New England (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2013), 66.

56. См. Экспертные расследования Роджера Томпсона, особенно: Roger Thompson, “The Transit of Civilization: The Case of Thomas Danforth”, в The Transit of Civilization, ed. Winfried Herget and Karl Ortseifen (Tubingen: Gunter Narr, 1986), 37–44 и Thompson, Cambridge Cameos.

57. R. P. 173–174.

58. Вложенное письмо Деодату Лоусону: A Further Account of the Trials of the New England Witches. Boston, 1693, 1.

59. R. P. 182.

60. Calef in Burr. P. 348.

61. R. P. 181. Розенталь полагает, что Проктера могли арестовать: Rosenthal. Salem Story. P. 110–111. Ордер не сохранился.

62. R. P. 710–711.